- Ответить в теме

Дополнительные опции
Оценить тему Если хотите, вы можете оценить эту тему

11.09.2015 13:41
Мужчина	Особенностью современных игр взрослых и детей является уход от жизни, уход от реальности. Современники, видимо, не выдерживают все возрастающих требований к ним и уходят в иллюзорный, ирреальный мир - мир современных игр, оторванных от действительности. Наиболее характерно это проявляется в так называемой “виртуальной реальности”, создаваемой главным образом компьютером и в меньшей степени телевидением. В компьютерный мир “уходят и не возвращаются” молодые люди, в телевизионный с его многочисленными телесериалами - пожилые, а с мультфильмами - дети. “Уходят” и многочисленные фанаты спортивных команд и музыкальных групп. Но не только они. Для многих “взрослых” также не чужды подобные игры и отнюдь не компьютерные: например, игры в казаков: не на праздниках и фестивалях, а в повседневности. Эти игры не творят порядок, скорее, они являются бегством от жизни и показателем слабости, незрелости тех, кто в них играет. Вряд ли они способствуют и развитию играющих в них. В противоположность современности традиционная игра всегда связана с жизнью, она творит порядок, повышает устойчивость и потенциал играющих. Остался ли у современников шанс сохранить хотя бы то из традиционной культуры, что цело еще сегодня? Да, остался. Но для этого необходимо изучение, а главное, освоение традиционной культуры. И начинать надо с возрождения игры. Но просто дать рекомендации играть в традиционные игры явно недостаточно - не начнут, а если и начнут, то также быстро и кончат. О том как сохранить устойчивый интерес к игре, о конкретных формах интеграции ее с современностью и пойдет речь в следующих частях книги.
11.09.2015 13:41
Мужчина	Боевое искусство перестает быть особенным явлением и поэтому утрачивает свою уникальность, свою особенность. Перефразируя Баткина можно утверждать, что лишь особенное в культуре обладает всеобщей формой существования. В труде также явный боевой акцент: борьба за урожай, трудовой фронт. Какие связи разрушились в системе традиционных игр, превратившихся в современный комплекс или даже набор игр? Прежде всего разрушились связи с традиционной культурой. Так из игр ушли обряд, музыка, поэтика. Почти все спортивные игры не имеют связей с традиционной культурой за исключением единиц типа городков. Исчезли связи и между самими современными играми - опыт, накопленный в одних, не нужен для других. В игре всегда определяется некий оптимум. Оптимум - не для индивида, а для целого, частью которого он является. В игре определяется оптимум не с позиции участника, а с точки зрения системы. Оптимум с позиций участника - это оптимум другой, с точки зрителей - третий. Соревновательность сместила критерий оптимума с системы на ее часть, следовательно, появилась агрессивность, разрывающая внутрисистемные связи. Современные игры профессионалов явно сместили этот выбор в сторону “я-настоящее”. Со спорта этот принцип индуцируется на все остальные проявления жизни. Самое главное и печальное состоит в том, что интеллект современного человека также начинает действовать преимущественно по этому критерию. А выбор этого критерия происходит в первые годы жизни - в самом раннем детстве - в игре. Для поддержания этого современного набора игр, требуются постоянные усилия: организационные, финансовые. Это свидетельствует об энтропийности современного игрового процесса, который требует для поддержания достигнутого уровня энтропии постоянных вложений. Именно поэтому современные игры и игрушки стали такими дорогими и такими недолговечными - они не являются самоорганизующейся, самодостаточной системой. Дети почти выключены из процесса создания игрушек и игр - этот процесс монополизирован взрослыми, захвачен высокими технологиями, которые постепенно превращают ребенка в образ и подобие машины. Но самые любимые игрушки - это игрушки, сделанные своими руками, самые любимые игры - это игры, придуманные их участниками. Только сами дети могут создать негэтропийный мир игр и игрушек, их только надо направить к этому, помочь в самом начале игры.
11.09.2015 13:41
Мужчина	Играет человек или животное от некоторого избытка сил, от некоторой пресыщенности. Больше всего играют дети и детеныши. Им почти не приходится заботиться о пище, о защите самих себя и т.д. - все это обеспечивают их родители. В этом избытке сил, несвойственном нашему серьезному взрослому миру, чувствуется что-то божественное. Игры профессионалов - это игры уже совсем другого рода, в них нет ни избыточности сил, ни тем более божественности. В основном это игры спортивные. Большинство современных игр не коллективные, а парные. В современных коллективных играх (например в футболе, волейболе, баскетболе, гандболе и т.д.) отсутствует выделение одного из играющих, происходит взаимодействие коллективов, а не индивида и коллектива, определяется победивший коллектив (команда), а не отдельный победивший индивид, и тем более не проигравший. Спортивные игры приводят к увеличению дифференциации общества, к его расчлененности, к снижению средней устойчивости общества. Чемпионство одних оплачивается отсутствием элементарной физической культуры тысяч других людей. В спортивных играх нет места слабым, нет места людям всех возрастов. Спорт охватывает только два уровня игр: соревновательные игры, в которых определяется победитель, и шоу-игры, в которые играют только сильнейшие. Спорт массам - это обман. По настоящему всеохватывающей может быть только традиционная игровая физическая подготовка, которая действительно охватывает всех без исключения, а не одиночек-профессионалов. Современность перенесла принцип соревновательности на все формы культуры. Устраиваются конкурсы певцов, танцоров, музыкантов, архитекторов и т.д. Причем именно для выявления победителя, а не побежденного, поэтому данная соревновательность гораздо ближе к бою, чем к драматической игре, в которой выявляется и проигравший. Итак, принцип, характерный главным образом для боевых систем, перенесен на все формы культуры. Другими словами, современная культура стала боевой по своему сущностному выражению. Современная культура, а точнее, поп-культура стала агрессивной. Она вторгается в чужие владения и не считается с этим. Вместе с тем современные формы наиболее близкие к боевым (бокс, кик-бокс, карате, у-шу) не приобретают каких-то дополнительных культурных качеств, скорее наоборот, утрачивают их. Происходит явное смещение культурных ценностей в “боевую” сторону.
11.09.2015 13:41
Мужчина	Практически в телеиграх декларируется, что право на счастье имеют не все. Это своеобразная модель “золотого миллиарда”, но уже не для жителей нескольких экономически продвинутых стран, а для баловней судьбы - независимо от того, в какой стране они проживают. Концепция “золотого миллиарда” разъединяет людей на мировом уровне, концепция современного успеха, в частности - телеигры - разделяет людей на уровне страны, города, района, или даже школы, в которой проводится эта игра. Популярнейшей фигурой нового времени стал не актер-герой, не актер-труженик, а телеведущий игры, которая смогла расцвести в условиях все возрастающей нищеты подавляющего большинства населения. Действительно, для многих успех в такой игре стал единственным шансом свести концы с концами. Но даже в такой, казалось бы безысходной ситуации, наш народ проявляет чудеса такта, одаривая телеведущих подарками, идущими от глубин души. Чуть лучше обстоит дело со спортивными играми, но, к сожалению, игры в современном спорте все больше удаляются и от культуры, и от игры - они становятся “играми” профессионалов. Гейзенга: “Поведение профессионала уже не есть истинно игровое поведение. Спонтанности и беспечности у него уже не бывает”. Смысл игр профессионалов остается внутри их игры, он не передается во внешние системы. Главное в профессиональных играх - определение победителя. Это приводит к стремлению отделится, дифференцироваться. Расстояние между сильнейшим (на котором и сконцентрировано внимание) и слабейшим (кто осуждается как слабак, как неудачник и сразу забывается) все время увеличивается. Игры профессионалов не являются комплиментарными по отношению к всем остальным играм, например, играм, в которых определялись слабейшие. Игры профессионалов - это уже не игры, а профессия, главный смысл которой привлечь внимание, показать себя за деньги. Спортсмены-профессионалы очень похожи на актеров, только сценарий не написан заранее, а определяется самим ходом игры.
11.09.2015 13:40
Мужчина	Ю. Нечипоренко в статье “Призовое сознание” (“Москва”, 1998) пишет: “Нужно быть счастливцем-победителем в этом мире абсурда”, — учит светящийся экран, пытающийся заменить семью и школу, цирк и Церковь. Основа телеигры — вера в фетиши. Счастье — не благодать, даже не богатство (слишком абстрактно), счастье — конкретный предмет, много предметов, лучший из которых — автомобиль, похуже — холодильник, и так далее....Традиционные, народные игры преследовали цель развить у ребенка ловкость и смекалку, чувство локтя и ответственность, многие черты характера, без которых невозможно быть полноценной личностью. Игра, в которой царствует случай, где куш срывает шулер; азартная игра, где на карту ставятся состояния и судьбы, — игра извращенная. Страсть к такой игре является пороком: психология этого порока была исследована Пушкиным и Достоевским. Тягу именно к таким, порочным играм, где царствуют тщеславие, капризы и прихоти, прививает детям телевидение. Принимая игру, человек принимает ту или иную модель поведения: будучи участником игры, становится ее частью. Добры молодцы издревле состязались в силе и сообразительности на разнообразных турнирах. Любой ребенок понимал: победителем может быть лучший — и оттого мечтал выиграть. Телевидение перевернуло все с ног на голову. Теперь добры молодцы и молодицы угадывают мелодию популярной песни, состязаются в знании былых цен на колбасу и прочих полезных понятиях. Отгадать загадку и получить конфетку, ухватить фортуну за хвост — вот на что науськивает игра... Жажда приза, желание выступить и победить, получить подарок или премию были у детворы колоссальными. Эти эпизоды выявили наличие в душах нынешних детей “комплекса победителя”: не напрасно телевизионные программы ввели в “меню” разные игры — за несколько лет дети натаскались и теперь рвутся в игру, стараясь всеми правдами и неправдами добыть призы... Принимая такую модель жизни, человек отказывается от веры в себя, в смысл целенаправленных и продолжительных усилий. Зачем учиться, зачем трудиться, если можно выиграть? Разве ученые чаще выигрывают? Труд — не игра. Игра как подготовка к труду дискредитирована, потому что нет ценности самого труда: один заработает за всю жизнь то, что другой выиграет вмиг. Ловите миг удачи!”
11.09.2015 13:40
Мужчина	Итак, сама жизнь аристократического общества прошлого века порождала детерминизм, скуку, с которыми аристократы боролись такими средствами, как азартные игры, где иногда на кон ставится больше, чем жизнь. В последующих главах мы убедимся в том, что детерминизм, предсказуемость, определенность - это характеристики волны новой узкогрупповой культуры, главным носителем которой вначале являлась аристократия. Эти качества затем будут проявляться и в танцах, и в вокале, и в музыке, и в литературе, и в спорте. При распространении ее на большую часть общества она превратилась в поп-культуру или псевдо-культуру. Если у аристократа пушкинской эпохи выигрыш был чем-то второстепенным, то для профессионального игрока и для шулера он выдвигался на первое место и являлся целью игры. Современность привнесла в жизнь новые черты. Стремление к выигрышу стало страстью нашего времени - а это уход от аристократичности в высшем смысле этого слова. Появились такие разновидности азартных игр, в которых на выигрыш может рассчитывать каждый. Профессиональность, умения, знания отодвигаются на второй план. Прежде всего к таим играм относятся телеигры. В них играют и дети, и взрослые.
11.09.2015 13:39
Мужчина	Вяземский отмечал: “Нигде карты не вошли в такое употребление, как у нас: в русской жизни карты одна из непреложных и неизбежных стихий”. Азартные игры строятся так, что игрок вынужден принимать решения фактически не имея никакой (или почти никакой) информации. Таким образом, он играет не с другим человеком, а со Случаем. А если вспомнить, что У. Дж. Рейхман пишет: “Случай является синонимом... неизвестных факторов, и в значительной мере именно это подразумевает обычный человек под удачей”, то станет очевидно, что азартная игра — модель борьбы человека с Неизвестными Факторами. Именно здесь мы подходим к сущности того, какой конфликт моделировался в русской жизни интересующей нас эпохи средствами азартных игр и почему эти игры превращались в страсть целых поколений (см. признание Пушкина Вульфу: “Страсть к игре есть самая сильная из страстей”) и настойчиво повторяющийся мотив литературы... В эпоху, когда головы дворянской молодежи кружились от слова “случай”, азартный карточный выигрыш становился как бы универсальной моделью реализации всех страстей, вожделений и надежд. Привлекала именно неожиданность и непредсказуемость. Поединок со Случаем в сочетании с жаждой мгновенного обогащения или столь же мгновенной победы над денежным веком порождал стремление видеть именно в карточной игре путь к богатству. Жажда мгновенного обогащения, то есть чуда, составляла психологическую атмосферу игры в карты.”.
11.09.2015 13:39
Мужчина	Ю. Лотман в книге “Беседы о культуре” писал: “Карты привлекали людей пушкинской эпохи не только надеждами на выигрыш, хотя жажда денег играла в карточной игре всегда большую роль. Становясь как бы моделью общественной жизни, карты сулили успех, удачу и, главное, власть. Именно эта жажда власти, которая сосредоточивается в руках умелого банкомета, привлекала к себе опытных игроков так же, как дуэль привлекала бретеров. Даже ведя честную игру, опытный хладнокровный банкомет превращался для взволнованного и неосторожного понтера в воплощенный образ судьбы... Ситуация азартной игры моделируется конфликт двух противников. Эoi прежде всего ситуация поединка или битвы. “Пиковая дама”: “Герман снял и поставил свою карту, покрыв ее кипой банковых билетов. Это похоже было на поединок. Глубокое молчание царствовало кругом”. “Для честного игрока пушкинской эпохи (а честная карточная игра была почти всеобщей страстью, несмотря на официальные запреты) выигрыш был не самоцелью, а средством вызвать ощущение риска, внести в жизнь непредсказуемость. Это чувство было оборотной стороной мундирной, пригвожденной к парадам жизни. Петербург, военная служба, самый дух императорской эпохи отнимал у человека свободу, исключал случайность. Игра вносила в жизнь случайность”.
11.09.2015 13:39
Мужчина	Современность (особенно в Российском варианте) оставила в своем арсенале игры, в которых определяется победитель - это коллективные соревновательные игры и игры-шоу - игры профессионалов. “Поведение профессионала уже не есть истинно игровое поведение” - писал Гейзенга. Так общество от всеобщего участия в игре постепенно превратилось во всеобщего зрителя игры, причем игры только одного типа: шоу-соревновательной. Хорошо известно, что человек, став взрослым, обычно делает то, во что он играл в детстве. Но есть и еще одна закономерность - часть игр аристократии постепенно распространяются на все общество, но при этом теряет свои изначальные смыслы. Особенно сильно этот процесс идет после нарушения целостности традиционной культуры. Она как бы пытается восполнить себя до целого, залатать дыры, заделать бреши и обращает свои взгляды на культуру нетрадиционных слоев общества. В этом случае будущее общества в значительной мере определяется играми аристократии. Если эти игры выходят за рамки узкогрупповых интересов, то общество может найти стабильность, если нет - то процесс разрушения традиционной культуры и культуры вообще ускоряется. К сожалению, игры российской аристократии прошлого века по большей части являлись узкогрупповыми - и поэтому многие общественные процессы пошли по второму сценарию. Можно с достаточной степенью уверенности утверждать, что в современности культивируются несколько типов игр, перешедших в наследство от элитного общества прошлого века, причем в эти игры играют не столько дети, сколько взрослые. Рассмотрим некоторые примеры. Прежде всего это азартные игры, самыми распространенными среди которых являлись игры в карты, в рулетку и частично спортивные игры. Изначально сорт являл себя миру как игры аристократов.
11.09.2015 13:39
Мужчина	Реалистичность этих игрушек приводит к подавлению собственной детской фантазии. Но главное не в этом, а в том, что ребенок всегда ощущает власть над своими игрушками - он их хозяин, он ими управляет, они слушаются его. Если игрушка изображает мать или отца, и ребенок в детстве играл с ними, то в подростковом возрасте, а может быть, и раньше, он будет пытаться повелевать родителями. И во многих семьях эти попытки увенчаются успехом - ребенок превращается в семейного тирана. Вот почему в традиционных игрушках отсутствовали игрушки среднего возраста, но присутствовали животные, дети, старики, которыми можно и нужно играть, которыми можно и нужно разумно “управлять”. Итак, современные игрушки, и особенно американские Барби и Кэны полностью антитрадиционны. Далее исчезли именно те игры, которые мы обозначили как драматические. Драматические игры составляли фундамент всех коллективных игр. Современное здание игр не имеет такого фундамента, поэтому оно столь неустойчиво. Исчезновение драматических игр неизбежно привело к тому, что не все охвачены игрой. Тем самым остаются невыявленными и неустраненными слабейшие элементы системы. Такая система будет дефектной, а значит, не будет обладать ни устойчивостью, ни высоким потенциалом, ни высоким эффектом. Именно это мы постоянно и видим в повседневности: малую устойчивость, низкие потенциалы и эффективности.
В этой теме более 10 ответов(а). Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.