(H) по теме: Армянские учёные нашли доказательство того, что Ереван был основан в 782 году до нашей эры. Азербайджанцы как услышали об этом, решили, что так дело не пойдёт. Купили алюминиевое ведро, на нём начертали 882 год до н.э и закопали у себя в Баку. Потом по телевидению объявляют: «СЕНСАЦИЯ! Азербайджанские археологи нашли ведро с датой основания Баку!» Международные эксперты приехали подтвердить находку, взяли ведро, повернули и увидели надпись на дне: "Ереванский алюминиевый завод":-D :-D :-D

Только и всего? Что то жиденько как то. Даже в полемику вступать неинтересно. Никакой фантазии, проработки темы, да и ума с гулькин извиняюсь.

Артем, спанецир!!!:-D :-D :-D

Реальная история!
Во время встреч международных делегаций, в том числе Армении и Азербайджана в Риме, между азербайджанскими и армянскими дипломатами возникает спор, кто древнее , чьи земли Карабах и т.д. вообщем спор заканчивается, на следующий день армянский делегат приходит к азербайджанцу, говорит:
-Дорогой Мамед, я глубоко извиняюсь перед вами, вы были правы, действительно Азербайджан раньше существовал, чем Армения, я сегодня убедился в этом, как сходил в Римский исторический музей, там на одной древней карте Азербайджанское государство.
Азер-ец: Хорошо, ладно ничего страшного, бывает и такое!
вообщем азербайджанцы собираются своей делегацией, журналисты, прямой эфир телекамеры и идут в этот музей, *идут к Вавилонской карте, :-D :-D :-D *там смотрят все что Армения одно из 6 государств, а Азербайджана нет... и это все по прямому эфиру, вообщем клоунада(fr) (fr) (fr)

зварт??? лавацир!!!

Да что Вы пишете, Байрам Гарунович жив, здоров, работает в Университете Иностранных языков, г.Алматы

Отметим, что слово "этногенез" греческого происхождения и состоит из двух компонентов: греческого слова "этнос" племя, народность плюс "генез" — происхождение, а в целом означает процесс сложения, образования той или иной этнической общности или народа.
При обсуждении этого вопроса в первую очередь рассмотрим положения, которые содержатся в основополагающей работе Академии наук Азербайджана — трехтомнике "История Азербайджана" и недавно (1990) изданной работе А.Сумбатзаде "Азербайджанцы — этногенез и формирование народа". Эти работы "материально" и идейно близки или совпадают. Однако А.Сумбатзаде считает, что в первом томе "Истории Азербайджана" недостаточно освещены вопросы этногенеза тюркско-азербайджанского народа и восполняет этот пробел в вышеназванной работе.