Боевое и небоевое время.
Боевое время: 6:00 - 22:00. Небоевое (весьма спорное определение для данного
периода...) : 22:00 - 6:00, соответственно. В небоевое время строго
запрещается использование любого не одноручного оружия,. Запрещаются стычки
типа “стенка на стенку”. Разрешены кулуарные убийства, оглушения, одиночные
стычки, в которых участвует до 4-х человек. Также возможны одиночные поединки
на оружии любого типа, кроме стрелкового, если имеется достаточное освещение
(например, разожжено 2 и более костров), а также если поблизости наблюдается
Мастер. Разрешены отдельные войсковые операции и террористические акции, если
исполнителей не более 6 (диверсионная группа - не войско).
Возможно проникновение внутрь городище одиночных диверсантов - любым способом,
лишь бы не прохождением сквозь стены. Диверсант - личность особая, одно слово
- “ниндзюк”. Единственная его беда - он обязан действовать в одиночку. Если
“ниндзюк” пойман внутри городища более, чем двумя носителями разума, перед ним
встает выбор - сдаться или быть виртуально изрубленным на куски выскочившей
стражей.

Отдельные диверсионные формирования для проникновения через стены должны иметь
при себе имитацию “кошки” или лестницу. Имея лестницу, можно перелезть только
через штурмуемую стену. С “кошкой” можно перелезть через что угодно.
Единственное условие - обязателен отыгрыш закидывания крюка на стену, кроме
того, после преодоления стены вся группа должна сделать паузу на 100 секунд,
после чего операция может быть продолжена.

Разрешены ночные штурмы поселений. Подобные операции проводятся только в
присутствии Мастера. Возможны два сценария:
“Ниндзюк” проникает за стены и открывает ворота изнутри. Многочисленное
войско (численность не ограничена, однако “войско” не должно быть меньше,
чем из 7 носителей разума, поскольку 6 Игроков - диверсионная группа)
начинает входить в ворота. Сие продолжается до момента поднятия тревоги,
т.е. пока кто-либо из населения не закричит: “Тревога!” После этого войска
перестают входить в ворота и Мастер производит некоторые подсчеты. Если до
момента поднятия тревоги в городище вошло менее 1/3 от числа находящихся в
лагере, то перед вошедшими встает выбор - сдаться или погибнуть в уличном
бою. В противном случае подобный выбор встает уже перед защитниками.
Диверсионная группа проникает внутрь городища и, например, поджигает дома
(см. раздел ПОДЖОГ) или перерезает спящим глотки (сей факт заверяется
присутствующим при операции Мастером), короче делает то, что позволяет
ситуация, фантазия и Мастер.

В небоевое время нечисть и дикие животные продолжают отравлять Игрокам
существование, правда их деятельность слегка ограничена (например, Змей
Гаврилыч не может поджигать строения), отдельные личности режут глотки себе
подобным, одним словом, факт наступления небоевого времени не означает,
остановку Игры.

Статус “вне Игры”. Мертвятник.
Статус “вне Игры” имеют лица, не принимающие участие в Игре или вышедшие из
Игры по каким-либо причинам. Лица, находящиеся в статусе “вне Игры”, обладают
Игровой неприкосновенностью. В свою очередь, они не имеют права принимать
участие в Игровой деятельности, контактировать с Игроками, а также
распространять какую-либо информацию кроме пожизненной. Любая информация,
полученная от лица, находящегося “вне Игры”, считается неигровой, если ее
распространение не санкционировано кем-либо из Мастеров.

В статусе “вне Игры” находятся все люди, носящие белые хайратники. Хайратник
должен быть достаточно широким, желательно, чтобы он был в ширину не меньше 5
сантиметров - так он лучше заметен. Если кто будет целиком повязывать голову
чем-то вроде бандана - вообще замечательно, увидев такого человека, сразу
становится понятно - он вне Игры.
В статусе “вне Игры” могут находиться:
- неиграющие Мастера, пресса, сторонние наблюдатели и цивилы (цивилов надо
ловить и повязывать на них хайратники)
- Игровые трупы;
- люди, направляющиеся в лес для отправления естественных человеческих
надобностей;
- люди, направляющиеся в Мастерятник и из него;
- люди, больные по жизни;

В остальных случаях возможность выхода из Игры определяется Мастерами.
Выход из Игры и возвращение в нее должны происходить на одном и том же месте -
нельзя выйти из Игры на одном краю полигона, а вернуться - на другом.
Разговоры Играющего с находящимся “вне Игры” крайне нежелательны. Все
замеченные в общении с глюками (кроме медиумов, буде таковые случатся) будут
направляться в мертвятник! - мертвый живого за собой увел. Исключение -
общение с больными по жизни. Если общение все же имело место по какой-либо
причине - всякая информация, полученная от глюка, считается неигровой и
использоваться в Игре не может. За использование неигровой информации -
жестокая кара, вплоть до мгновенной и мучительной смерти, сопровождаемой
полным сроком отсидки в мертвятнике.

МЕРТВЯТНИК (Вырий) или, научно говоря, трупохранилище служит “местом отдыха”
для безвременно погибших, невинно убиенных, павших жертвой мести или аборта и
т.п. Время отсидки в мертвятнике от 2-х до 6-и часов, в зависимости от того
как ты умер и как был похоронен. “Зверски замученные” (погибшие под пыткой или
казненные) сидят укороченный срок. Игровой труп может отправиться в родной
лагерь чтобы поесть / приготовить пищу, однако время его отсутствия по
подобным причинам за время отсидки не засчитывается - возвращайся и досиживай.
Мастера оставляют за собой право использовать “трупы” на хозяйственных
работах. “Мертвяки” могут скрасить свой досуг, отыгрывая охотничью дичь или
“кармические неприятности” - это поощряется, могут и срок скостить...
Игрок вправе сам выбирать команду и роль в которой он хочет возродиться (за
исключением некоторых ключевых ролей). Возможен выход Игрока в виде нечисти,
причем Игрок сам может выбрать, что за нечисть он будет отыгрывать, может даже
сам придумать что-нибудь оригинальное (в пределах общей вводной). Условие одно
- обязательное согласование новой роли с Мастерами.

Спешал Фенькз Оральду (орден Саламандры) за помощь в написании боевки.
Магия.
Спешим обрадовать: магии как таковой на Игре нет. Т.е. к вам уж точно не
подойдет некто в капюшоне и, сделав пассы руками (языком), не вручит вам
сертификат на то, что, мол, превращены вы в дуб по гроб жизни. Вся магия
заключена в молениях, обращениях к богам, обрядах и заговорах. Занимаются
этим в основном волхвы (у степняков - шаман). Волхв – личность важная,
незаменимая, по совместительству является Игротехником. Заявки на роль
волхвов в командах (поселениях) принимаются на общих условиях.

МОЛЕНИЯ. Прямая ежедневная обязанность волхва. Причины и поводы проведения
моления: на удачное лечение, на хорошую (плохую) погоду в пределах своего
поселения, на хороший урожай/удой/улов, на высокую рождаемость. Моления
нужно проводить в святилище (место близ поселения, где находятся идолы:
например, Мокошь, Перун, Даждьбог; идолов можно изготовить дома, а можно
вырезать на месте; особой придирчивости к качеству идола не будет).
Присутствие на молении Игроков – не волхвов нежелательно; присутствие
Мастера необязательно. Моления проводятся с жертвоприношениями в виде еды
растительного происхождения или добытой на охоте дичи.

ОТГОН НЕЧИСТОЙ СИЛЫ. Волхву как, впрочем, и всем остальным, хорошо бы
позаботиться об отгоне нечистой силы от поселения. Для этого расписывайте
кружки и ложки, делайте “резные ставни” к палаткам (отыгрываются
прикреплением к палатке картонных заготовок или заготовок, вырезанных из
коры, с охранными символами.). Кроме того, существуют обряды для отгона
нечистой силы. Например - опашка поселения, распустимши волосы и неглиже (не
радуйтесь раньше времени – голым считается Игрок без игровой одежды).

ОБРАЩЕНИЯ К БОГАМ. Мастер всегда прав. Отсюда легко можно сделать вывод, что
на Игре Мастер является богом (каждый Мастер будет отыгрывать определенное
божество). Обращение необходимо, когда волхву нужно срочно связаться с
Мастером. Понятно дело, что волхв снимается с места и бежит в вырий
(=мертвятник, =Мастерятник) только в крайних случаях. Это, во-первых,
жестокая поломка антуража, а во-вторых, без волхва в поселении могут
случиться большие и разные неприятности, нечистая сила гарантирует.
Воззвание к богам осуществляется с принесением в жертву какого либо
животного. Жертвенное животное не виртуально (т.е. натурально бегает по лесу
с ушами и хвостом. Неигровых животных лучше не трогать, а то лесники там
всякие, “зеленые”…). Зверь нужен для того, чтобы после принесения в жертву
его дух мог самостоятельно добраться до вырия и передать нужное сообщение.
Естественно, за этим зверем придется побегать по лесу. Боги, в свою очередь,
могут присниться, привидеться или явиться волхву.

ОБРЯДЫ. У народов на Игре есть необходимые обряды. Это инициация, свадьба,
похороны, сватовство – у славян и инициация, свадьба, сватовство – у
степняков (дело в том, что степняки хоронили своего трупа, только если при
жизни труп был большим начальником). От обряда похорон у славян будет
зависеть распределение после смерти и время пребывания в вырии. Качество
отыгрыша обряда на совесть Игроков (могу только посоветовать работы Рыбакова
– там есть описания). Но если случайно проходящий мимо Мастер увидит не
обряд, а ленивую интерпретацию оного, ничего хорошего вам в жизни не будет.
По поводу отыгрышей командам нужно обратиться к Мастерам не позже, чем за 1
месяц до начала Игры (опишите, еще лучше – покажите, а мы внесем необходимые
корректировки).

ПРАЗДНИКИ. Предлагаем вам четыре праздника из тех, что были у славян.
Какой-то из этих праздников вам нужно устроить один-единственный раз за
Игру, но так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы! На
празднике должен присутствовать Мастер, о чем волхву нужно позаботиться
заблаговременно (см. Обращение к богам). А теперь ближе к делу:
Масленица – проходит весною (6.00 – 12.00 реального времени). У невров
масленица совпадает с обрядом инициации, так что им точно надо бы
позаботиться об отыгрыше этого праздника. Масленица – это встреча весны и
проводы зимы. Зажигают костры, сжигается чучело Зимы, скатывается в реку
огненное колесо (ну не совсем огненное, а так - горящее), пекутся блины
(!!!), танцуются танцы и поются песни-заклинания весны, например:
Едить весна, едить,
На золотом кони,
В зеленом саяни,
На сохе сидючи,
Сыру-землю аручи,
Правою рукой сеючи…
Реквизит: все необходимое для блинов, чучело зимы, колесо (только лес не
пожгите).
Купала – праздник летний (12.00 – 18.00 реального времени). У некоторых
племен проходит с принесением человеческих жертв (т.н. Даждьбогова невеста,
проще говоря – топленая красавица). Относитесь вы к ним или нет – решать
вам. В остальном же праздник связан с солнцем и водой. Хотим вас обрадовать:
костры от “живого огня” зажигать не нужно, сойдут банальные спички. Поют,
пляшут, могут устроить Игровой турнир. Всем проведением праздника заведует
волхв. Во время купалы хорошо собирать целебные травы. Головы всех
участников украшаются венками, а обувь и пояса – колокольчиками и
бубенчиками.

Реквизит: жезлы с головами животных, людей (вырезанные из дерева, а не
насаженные), или же с сучками на верхушке, но это ежели сучки зело
живописные. Свечи для венков, пускаемых по реке, бубны. Последние, кстати,
хотим порекомендовать волхвам и особо шаману независимо от выбранного
праздника.
Святки – проходят, соответственно, зимою (0.00 – 6.00 реального времени).
Заклинательный комплекс, включающий гадания и заклинания урожая. Проводится
с ряжением, надеванием тулупов мехом наружу и звериных масок. Колядования.
Обряд колядования крайне прост: группа колядовников ходит по дворам (ежели
фантазия подводит, можете вокруг палаток ходить), поет заклинания и
пожелания всяческих благ каждому дому (см. Гоголь “Ночь перед Рождеством”) и
собирает съестные пожертвования в общий “мех”, которые потом коллективно
поедаются.
Реквизит: костюмы и маски животных, мешки, посохи (они же жезлы, чем-нибудь
приукрашенные на верхушке).
Праздник урожая – есть искусственный синтез нескольких праздников конца лета
– начала осени. Обряд “первого снопа”: хлеб идут убирать всем скопом,
нарядно одетые, зачастую с песнями. Нажавши первый сноп, садятся на него,
поют песню примерно следующего содержания: “очень хорошо, что дождались
нового хлеба”. Затем пьют, закусывают и после этого все, кто в состоянии,
продолжают уборку хлеба. Окончание уборки сопровождается пением и, опять же,
питием. На Спаса купаются в реках (кстати, и скотинку свою купают; она от
этого здоровее бывает), повсеместно едят фрукты и овощи. При этом гуляние
устраивается прямо на улице: расставляются столы, покрытые белыми (!)
скатертями, на них выставляется всевозможная снедь.
Реквизит: скатерти, праздничные наряды.

Целительство
С лекарством в те времена было, прямо скажем, плохо. Лечились в основном
травками и заговорами. Занимались этим делом лекарки-ведуньи, строго хранящие
тайны всех рецептов и берущие учеников только под старость лет – чтобы знания
не пропадали. Отсюда легко можно сделать вывод, что повышения уровня лекаря на
игре не будет (как и самого понятия уровня). Каждая лекарка имеет
“джентльменский набор” способов излечения нескольких болезней, согласно
травникам и климатическим условиям Нижегородской области (предложения добавить
в зелье “для навару” кокосового молока не поймут). Другим игрокам эта
информация известна не будет, посему методов лечения в правилах нет. Желающие
отыграть роль лекарок настоятельно рекомендую пораньше подать заявки и найти
Мастера по лекарству и магии, с которым можно (и нужно) будет обсудить список
болезней, подлежащих излечению. И самое главное: в поселении для выживания
оного должна быть хотя бы одна лекарка!

Ранения и их лечение:
Считается, что первую помощь при ранении (перевязка) может оказать любая
женщина. Если при легком ранении помощь оказана в ближайшие 10 минут после
ранения, то раненый еще через 30 минут выздоравливает, в противном случае –
переходит в разряд тяжелораненых. Если ему помог лекарь, то выздоровление
наступает через 20 минут. Простая перевязка раны продлевает жизнь
тяжелораненому на 5 минут. За это время должна быть оказана помощь. По
истечении 5 минут повязка приравнивается к “мертвому припарка”. Без оказания
помощи и без везения тяжелораненый умирает через 10 минут. Другие варианты:
По особому везению можно выжить и без посторонней помощи. Особое везения
отыгрывается следующим образом: тщетно прождавший в течении 20 минут помощи,
игрок бросает кубик. Если на кубике выпадет “6”, он считает, что ему крупно
повезло, “выздоравливает” 60 минут, после чего продолжает нормально жить
дальше, иначе – отправляется в вырий.
Если тяжелораненому помогла лекарка – вероятность выживания 30%, т.е. “1”
или “6” на кубике. То же самое, если раненому сделали перевязку, но за него
усердно молился волхв. Срок выздоровления – 50 минут.
При совместных усилиях лекарки и волхва вероятность выживания – 50%, т.е.
“2”, “4” или “6” на кубике. Срок выздоровления – 40 минут.

Во время выздоровления тяжелораненый должен спокойно отдыхать в тихом укромном
уголке (и отыгрывать тяжелобольного), а не скакать по полигону. Легкораненый
может перемещаться, но в боевых действиях и тяжелой работе участия не
принимает.
Кроме лекарок на местах, где-то в глухом лесу живет зело крута ведунья (по
совместительству – Мастер по психоотстойнику, где можно отсидеться/отлежаться
не от игровых заморочек типа “за мной медведь гнался”, а от пожизненной
“достатости”). Эта ведунья может излечить практически все болезни, вот только
от дома ее лес глаза отводит, т.е. найти ее по игре достаточно сложно (даже
если знаешь, что там де стоит такая-то палатка, поди докажи, что это не
мираж). Ведунья также может отвести глаза и завести кого-нибудь неосторожного
в лесную чащу, откуда сам он уж точно не выберется.
Экономика
На игре используется чиповая экономика отражающая натуральное хозяйство. В
разных командах производятся/добываются различные продукты. В принципе,
продуктов, которые производятся командой – поселением должно быть достаточно
для годового цикла (1 реальный день = 1 игровому году, соответственно
0.00-6.00 – зима, 6.00-12.00 – весна, 12.00-18.00 – лето, 18.00-24.00 -
осень). Все экономические процессы должны производиться в соответствующее
время. Путешествия по полигону (в гости к соседям) в зимнее время может
повлечь различные игровые неприятности. Вполне естественно, что получение
продуктов, добыча железа и т.д. виртуальны. Чем лучше отыгрыш этих процессов,
тем выше их результат, а следовательно - и ваше благосостояние.

На Игре есть несколько специализаций:
Земледелие (вспашка поля, посев, сбор урожая, покос)
Скотоводство (выпас скота и уход за ним)
Кузнечное дело (добыча железа, изготовление оружия и орудий труда)
Домохозяйство (ткачество/пошив, выпечка хлеба, обработка огорода)
Лекарство
Собирательство (охота, рыбалка и собственно собирательство)
Военное дело (исключительно у полян)


Соответственно земледелием (кроме сбора урожая) и кузнечным делом занимались
только мужчины, а скотоводством (кроме разведения лошадей), домохозяйством и
лекарством занимались исключительно женщины. Собирательством занимались все.
Каждое племя имеет свои экономические особенности:

Поляне – уровень экономического развития достаточно высокий. Живут на
границе леса и степи в деревянных домах в поселениях типа Городище. Имеют
воинскую слободу. Хорошо развито земледелие (сеют пшеницу, просо, лен,
коноплю) и скотоводство (разводят коров, свиней и лошадей). Огородов, как
таковых, нет. Так, сажают понемногу капусту и репу. Хорошо развито кузнечное
дело (обусловлено тем, что поляне находятся в постоянном состоянии войны со
Степью, требуется оружие). Охота и рыбалка тоже приносят свои плоды, да и
грибы-ягоды собираются. Строят амбары, хлева. Одеваются в тканые одежды и в
одежды из кожи и шкур.

Древляне – отстают по уровню развития от своих братьев полян, но не на
много. Живут в лесу в полуземлянках (типа сруб, вкопанный в землю)
поселениями типа Селище. Земледелие развито не очень (расчищают небольшие
поля в лесу и сеют пшеницу, лен, коноплю), но есть огороды. Разводят свиней
и коров. Для верховой езды используют прирученных лосей. Основными занятиями
являются охота и рыболовство. Эти промыслы и дают им пищу и одежду.
Одеваются в одежды из шкур, льна и крапивы. Развито лекарство. Кузнечество -
не очень.

Невры – уровень каменного века. Живут глубоко в лесу в землянках.
Пробавляются охотой и рыболовством. Не пашут, не скотоводят, не куют.
Одеваются в шкуры. В связи с проблемами с добычей пищи часто голодают. Все
орудия труда и убийства изготавливают из камня.

4. Степняки – живут в степи, в т.н. “юртах” (кто знает, как это называлось
правильно - подскажите) из войлока и шкур. Основные занятия – коневодство и
война. Основное животное – лошадь, от нее и кормятся, и одеваются. Слегка
занимаются охотой. Используют труд рабов.

Теперь несколько слов об отыгрыше:
Земледелие имитируется полями (не менее 13 2 м). Чем больше площадь поля или
количество полей, тем больше урожай. Поле должно быть ухожено, т.е. вспахано и
засеяно (весной), убрано осенью. Его необходимо охранять от потравы.

Огородничество имитируется грядками, обработанными должным образом. Сажают,
чаще всего, весной, убирают – летом и осенью. При хорошем уходе что-то можно
собрать и поздней весной. Каждой семье по грядке! (м.б. только у полян и
древлян) Размер грядки зависит от того, насколько развито огородничество в
роду.

Скотоводство: Скоты имитируются фигурками, изображающими данную породу (по
крайней мере, четыре ноги должны быть у всех), не менее 30 см высотой. Причем,
одна фигурка – один скот. Животных нужно выпасать (кроме свиней) и охранять
выпас с весны до осени. С неохраняемым стадом могут быть проблемы.

Соответственно, неплохо бы иметь пастуха. Невыпасаемый скот нужно держать в
загоне (хлеву). Выпасаемый, с осени до весны там же. Стадо можно загонять в
загон и при случае опасности. Стадо считается загнанным, если в загон
перенесено 50% фигурок. Загон должен выглядеть достаточно реалистично. Чтобы
скот выжил зимой, его необходимо кормить сеном, кое, опять же, необходимо
заготавливать. Так что осень – время достаточно насыщенное и прогулки по
соседям будут напоминать басню “Стрекоза и муравей”. Кстати, желающие могут
скот красть. Это элементарно: берешь и уносишь.

Кузнечное дело: Уж коли в команде есть кузнец, то он должен соорудить себе
кузницу. Кузница обычно стояла на отшибе, поэтому отыгрывается отдельным от
общего костром (небольшим) и наковальней. Особых построек вокруг всего этого
не нужно, ибо частенько ковали под открытым небом. Еще кузнец должен иметь
необходимые для его труда инструменты (на усмотрение игрока), которые должны
находиться в кузнице (т.е. таскать их с собой не нужно). Добыча железа
приравнивается к собирательству и там уж как повезет (везение, кстати, тоже
можно регулировать…), а сам процесс производства будет рассказан отдельно
каждому кузнецу (коих на игре будет ой как не много).

Военное дело: Сразу оговоримся – профессиональных воинов на Игре раз, два и
обчелся. Ими являются степняки (мужского полу) и воины из слободки полян.
Оружие на игре может держать кажный мужик, а вот считаться воинами – только
они. В слободе не пашут и не сеют (роды кормят), но и не должны лежать пузом
кверху. Т.е. при отсутствии боевых действий слобода должна заниматься
повышением своей боевой и политической подготовки.

Психоотстойник

На Игре таковой присутствует. Причем присутствует как бы в двух ипостасях:
для Игрока и для его персонажа.

В Игровом варианте — это избушка бабушки Яги, место, как известно, тихое,
мирное, от всяких населенных пунктов и торных дорог весьма удаленное.
Издавна шли сюда, чтобы получить передышку и, возможно, полезный совет. На
территории, гостеприимно обозначенной острым частоколом, ЛЮБАЯ МАГИЯ И СИЛЫ
ЛЮБЫХ БОГОВ НЕ ДЕЙСТВУЮТ. Являться сюда они могут исключительно в
человеческой своей ипостаси, никакого воздействия на гостящих в избушке на
куриных ногах не оказывают, соответственно, ни вредить, ни помогать людям не
могут. Все, что могут - это чайку вместе попить. При таком варианте
психоотстойника Игроку необязательно выходить из своего игрового образа, и
общаться он будет не с Мастером, а именно с Бабой Ягой.

Если вы чувствуете необходимость на время выйти из Игры, дабы слегка
разгрузиться, эмоционально и психически, можно приходить именно в
психоотстойник - естественно, в белом хайратнике. В этом случае вы будете
иметь дело уже не с Бабой Ягой, а с Мастером по психоотстойнику. Впрочем,
чай и сушки в любом случае останутся неизменными.

Баба Яга была, как известно, изрядной домоседкой. Но сидеть дома десятки лет
может осточертеть даже ей. Поэтому иногда она выбирается “в люди”, их самих
посмотреть и себя показать. Во время своих экскурсий по полигону (миру)
бабушка может ненавязчиво “пригласить” кого-нибудь погостить в избушке.
Отказы от “приглашения” не принимаются. В этом случае “приглашенный”
отправляется с ней; прочие Игроки препятствовать ему не могут, так как
предполагается, что летящую по воздуху ступу достать ничем нельзя.

Костюмы
Жажда – ничто, имидж - все.
“Международная пословица”
Древние славяне вряд ли знали что такое “Спрайт”, а что такое имидж- и
подавно, но одевались они просто и со вкусом. А вот вам, дорогие Игроки,
придется поддерживать имидж своей роли. Согласитесь, что древний былинный
герой в рубахе, которая хоть немного прикроет джинсы, и в кроссовках -
веселое зрелище. Мы не призываем вас плести лапти или шить порты. Но так как
боевки предусматривается достаточно мало, то для создания игровой атмосферы
неплохо бы выглядеть “современным” человеком. Итак, что же носили наши милые
предки.
Ну, с мужчинами все понятно - рубаха и порты, у кочевников – туники,
безрукавки, халаты. Мужская рубаха древних славян была примерно по колено
длиной. Ее всегда подпоясывали, при этом поддергивая,

Из обувки предпочиталось ее отсутствие или изделия из кожи, древесной коры.
Как правило, обувь, или ее отсутствие, одевали не на босу ногу, а на
вязанные, без пятки, носки или онучи. Но, конечно, к таким мелочам Мастера
придираться не будут. Вообще к обуви особых придирок не будет.
Для милых девушек и женщин открываются широкие просторы для выдумки. Хотя
основная одежка ваша и сводится к рубахе, в ее отделке и украшении вы можете
проявить всю свою фантазию (и фэнтези тоже). Особо для замужних женщин - им
разрешается ношение юбок и только в клетку, а так же, обязательно покрывать
голову: платком или кичкой (см. ниже).

Разберемся с особенностями одежки по племенам:

НЕВРЫ: туникообразные накидки, меховые безрукавки и рубахи
ПОЛЯНЕ: рубахи. Скрипя всем, чем можно, главный Мастер разрешила еще и
сарафаны.
КОЧЕВНИКИ: ну везет же людям!: одевайтесь как хотите: туники, безрукавки,
халаты, штаны (славянские рубахи не приветствуются!).
РУБАХА, непосредственно прилегавшая к телу, шилась с бесконечными
магическими предосторожностями, ведь она должна не только согревать, но и
отгонять силы зла, а душу - удерживать в теле. По мнению древних следовало
так или иначе “обезопасить” все необходимые отверстия: ворот, подол, рукава.
Оберегом здесь служила вышивка, содержавшая всевозможные священные
изображения и магические символы. Славянские рубахи не имели отложных
воротничков. Чаще всего разрез у ворота делали прямым - посередине груди, но
бывал и косой, справа или слева, иногда делали нечто похожее на современную
“стоечку”. Застегивали ворот на пуговицу: бронзовую, медную, деревянную или
костяную. Ворот особенно “магически важная” деталь - через него в случае
смерти вылетает душа, поэтому его обильно оснащали охранительной вышивкой.
Рукава у рубах длинные и широкие и у запястья схватывались тесьмой. В
праздничных женских рубахах тесемки заменялись широкими браслетами. Рукава
подобных рубах были много длиннее руки, в распущенном виде они достигали
земли.
Ткани желательно использовать однотонные, но не обязательно только черные
или белые (допустимы полоска и клетка). Пестрые ткани можно пустить на
отделку, вместо вышивки (кому влом вышивать).

Юбки, поневы:

Пояса славянские женщины носили тканые и вязанные. Если женщина в кожаном
поясе - это означает, что ей пора рожать. Этот пояс на нее должен одеть муж
(!), дабы оградить мать и будущее дитя от дурного влияния всякой разной
нечисти. Женщины, как и мужчины, привешивали к поясам множество подручных
предметов: ножички, обереги, игольники, мешочки.

Украшения: вы конечно можете попробовать сделать шейные гривны или
пластинчатые браслеты, но на мой взгляд, наиболее доступно наделать бус. А
делали их из стеклянных бусин и из всеми нами любимого ... бисера. Так что
дерзайте!
Отдельно о плащах: считается, что они были привычной каждодневной одеждой
наших предков. Считается также, что были они разных фасонов, но вот как они
выглядели - единого мнения у историков нет. Поэтому я предлагаю вам наиболее
простые фасоны: прямоугольное полотнище насбаривается по одному краю и к
нему пришиваются тесемки или прямоугольное полотнище, в верхнем краю
которого проделаны два отверстия для завязок

С удовольствием почитаю, т.к. давно еще занимался linkum.ru/user/crowd/links/

Я конечно не супер патриот, но некоторыми винами Краснодарского края горжусь. Это конечно же бесспорно -
1. винзавод Абрау Дюрсо,
2. Вина Шато ле Гранд Восток ( первое в России винодельческое хозяйство по французскому образцу) и
3. Вина Мысхако (Агрофирма «Мысхако» первое и единствен