выходит изночально этот народ назывался "езиды",а не "курды".

да у всех KУPДAB раньше была одна вера *EЗИДИЗМ потом некоторыx зacтaвили принять мусульманство некоторыx христианство, а чистые это *KУPДЫ EЗИДЫ!

Езидизм в основе своей содержит древние доведические религиозные представления всех индоарийцев.Возраст езидизма трудно подается оценке,но можно с уверенностью сказать,что ей несколько тысяч лет.Достоверно известно что она была реформирована на рубеже 11-12 вв Шейхом Ади.Эту религию не возможно принять,можно только родиться в среде представителей этой религии и таким образом стать езидом.
Езидское общество делится на три касты.Езиду запрещается совершать три смертных греха:1)вступать в интимные отношения с представителями иных конфессий;2)вступать в брак с не езидами;3)поднимать руку на представителя духовной касты.Также есть обычай "бре ахтар",когда один езид (езидка) соглашается быть братом или сестрой по загробной жизни для другого езида (езидки).Особое место в езидизме занимает фигура Малак Тавуси,который изображается в виде павлина.В езидизме понятие зла отсуствует,и считается что добро и зло от Бога.
Бог в езидизме всемогущ,а значит нет в этом мире силы,которая могла бы противиться воле Бога.Лалеш-духовный центр и место паломничества для всех езидов.Каждый езид обязан хотя бы раз в жизни посетить это место.Езиды не верят в ад. Ад место чистилища, через которое, проходит человек. Ад может быть и реально земная жизнь человека, которая призванна очистить его душу от скверны прошлых жизней. Весь вопрос отшений Создателя к своим созданиям объясняется простым пониманием отношений отцов и детей. Не может отец не любить своё дитя из-за ошибок его. В результате любой езид окажется в раю.

Наряду с этим езиды считают, что место в раю любому другому иноверцу праведнику. По этому в езидизме отвергается культ насилия особенно в отношении представителей других народов.Вот что говорится в «Кетеба Джелва» (глава 4) Если захочу, [то] кого пожелаю посредством танасуха души в один или два—три приема пошлю в тот или иной мир.Танасух – это скорее… « переселение душ».Нам известно, что Шейх Ади отменил такое понятие, как: "Воистину, смерть предназначена для рожденного, а рождение неизбежно для умершего. О неизбежном - не скорби". В данном высказывание, имеется ввиду именно «Танасух».Езиды не испытывают страх перед смертью. По езидским религиозным понятиям смерть избежать невозможно. По поверьям езидов душу у человека забирает Амин Джибраил.
Амин Джибраил находится на земле. У него имеется бумага повелений Бога. Рука у Амин Джибраила длинная, всех достигает. В руках у Амин Джибраила имеется какой-то предмет, душа человека любуется им. Амин Джибраил этот предмет показывает душе, и душа за ним уходит, покидает тело человека. По поверью езидов, придёт время, и Амин Джибраил тоже умрёт.“Столпы” в езидизме очень схожие на “пять столпов Ислама” – 1)Шадати (свидетельство) 2)Совершение молитвы 3)Хер (пожертвование) 4)Айд (Айда Эзи и Айда Хидир-Наби и Хидир-Йиляз) * * * * (Эзи – не опечатка!) 5)Хадж(?) поломничество в Лалеш. 6)«Се харф» считаются тремя самыми страшными грехами у йезидов. Под «се харф» подразумеваются три смертных греха, которые не должен правоверный йезид.

При совершении ритуала избрания брата по загробной жизни (бре ахрате), «брат» говорит, что согласен быть заступником мюрида в последующей жизни, только при условии, что тот не совершит трех грехов: Шалбеке зерин, Диза дане и Дарба харка.При совершении ритуала избрания брата по загробной жизни (бре ахрате), «брат» говорит, что согласен быть заступником мюрида в последующей жизни, только при условии, что тот не совершит трех грехов: Шалбеке зерин, Диза дане и Дарба харка.Дарба харка (курд. ‘удар рубища’, ‘удар власяницы’) – третье прегрешение: имеется в виду уважение к представителю духовного сословия: ни один йезид не вправе поднять руки на представителя духовной касты.Диза дане (курд. ‘глиняный горшок для краски’ или ‘котелок для краски’) – второе предписание, под которым подразумевается, что йезид не имеет право вступать в брак с иноверцем и, таким образом, переходить в иную веру.
И так, Шалбеке зерин (курд. ‘золотая кружка’) – первое условие, которое не должен нарушать йезид. Согласно ему, истинному йезиду нельзя вступать в брак или во внебрачную связь с представителями других каст.Культ солнца настолько укоренился среди езидов, что они стали называть себя МЕЛАТЕ ШАМС. Солнцу без Малакетауса не существовать, и наоборот, Малакетаусу без солнца не быть, *потому что солнце - это око Малакетауса, которым он зрит на мир и дарует ему жизнь.Шамс, ты вездесущ, Будь ко мне милосерден. Избавь меня от несчастий И приведи к заветной мечте.
Heq samse min kereme, Tu li me bey rame, Me xilazke ji darde deme Me bighine miraze me. Согласно верованиям езидов в покровительстве Шамса нуждаются не только живые люди, но и душ умерших, живущие в загробном мире. Эта мысль заключена в словах, произносимых езидами во время приветствия друг друга при встрече: "Да пребудет милость Шамса с душами твоих родителей" (Rehma sems ruhe de u bave tera). Езиды верили, что по милости Шамса душа покойного будет жить и после его смерти. В одном из каулов езидов о сущности Шамса говорится:Шамсадин - он на небесах, Нет ни дома у него, ни пристанища, Кружит он повсюду, бывает везде.

Он знает все, ему всё ведомо, Он благодетель людей и их сердец. Semsedin li ezmana, U tune xan u mana, ?w digere hemu cina, ?w diyara h’e’mu ciyana. Komekdara dil u meryane. Как видим, в каулах образ солнца обожествлен, по своей силе оно приравнено к богу - Малакетаусу. Итак, Шамс у езидов по своей значимости после Малакетауса является самым милосердным, могущественным, красивым и благосклонным к ним божеством, олицетворяя символ гармонии, счастья, радости и светлого прозрения. В езидских верованиях солнце и луна иногда изображены в облике человека. По мнению некоторых езидов, они - сестра и брат.Считается, что солнце и луна приходились друг другу сестрой и братом, *но в дальнейшем они поженились, *а звезды и созвездия были зачаты ими и произошли от них.
Луна,как и солнце у многих народов, в том числе и у курдов, являлась одним из пантеистических элементов в верованиях. Курды взирают на солнце, луну и звезды на небе с неким загадочно-таинственным чувством, они полагают, что Малак Фархадина родила луна и поэтому ее называют "Мака Малэк Фаихадин" (Мать ангела Фархадина). Езидский Малак Фархадин * соответствует лунным божествам * других народов. *Поклоняясь луне езиды преимущественно упоминали имя Малак Фархадина и поэтому мать-луна, Мака Малак Фархадин, *отодвигалась на второй план.Малак Фархадин в теологии курдов-езидов - это божественное порождение Мала Шехади /Дома Шехади/, является членом этого семейства и считается божеством добра.Езиды считают, *что луна имеет свое рождение и смерть.
Она рождается один раз в месяц. Сама луна-мать находится на небе, *а ее сын Малак Фархадин путешествует по вселенной и слышит все голоса людей и животных, *обращающихся к нему в молитве с разными просьбами. *После этого все людские просьбы и молитвы он доносит до своей матери-луны, *которая вместе с ним оказывает всем всяческую помощь. Кроме того, Малак Фархадин строго наказывает тех, *кто проявляет недоброжелательное отношение к луне.