Семейные традиции
 

Семейные традиции - большая интересная статья.

Вступление
 

Традиция — слово латинское и в буквальном переводе означает: передача. Мы же под семейными традициями подразумеваем обычаи, порядок, нормы поведения членов семьи, которые неукоснительно передаются от старшего поколения к младшему.

Однако даже такое, более широкое, толкование недостаточно полно отвечает нашим представлениям, которые вызывает слово «традиция».

В наш лексикон прочно вошли понятия о революционных, боевых, патриотических традициях советского народа. Эти понятия не нуждаются в расшифровке, они доступны нашему пониманию и вызывают самые благородные и высокие порывы.

Совсем иное дело — традиции семейные, тут мысли невольно обращаются к прошлому. На ум приходят слова, сказанные Карлом Марксом о том, что традиции всех мертвых поколений тяготеют как кошмар над умами живых...

Угнетение личности
 

Кошмар...
Какое точное определение. Деспотизм, тирания старших над младшими... Лицемерие и подхалимство, расчетливость, низкий обман людей, связанных в семье чувствами самыми различными, кроме искренней привязанности и любви. Извечная ненависть свекрови и снохи, зятя и тещи, браки по расчету, неравные браки, измены, ревность... Трудно даже бегло перечислить все уродства человеческих отношений, исковерканных обществом эксплуатации, обмана и наживы.

<img title="Далее..." src="http://russemya.ru/wp-includes/js/tinymce/plugins/wordpress/img/trans.gif" alt="" />
Социальная несправедливость нашла свое отражение и в семейных отношениях того времени — исковеркано понятие о родительской любви, о признательности и ответной любви детей; унижение женщин, подавление достоинства детей, телесные наказания в семье и школе — все было направлено к угнетению личности, к упрочению рабства в общественной и семейной жизни народа.
Протест самый активный против социальной несправедливости* распространился и на семейные отношения.

Вызов обществу
 

Лучшие люди того времени бросали вызов обществу! когда строили семейные отношения на основе равенства! и любви, разума и справедливости. Вот почему, решительно отвергая старые, косные, уродливые традиции семьи, мы в то же время готовы воспринять то доброе и передовое, что рождалось уже прежде, и с уважением перенести в наше социалистическое общество лучшие из традиций дореволюционной семьи.

История, литература донесли до нас немало примеров высоконравственных семейных отношений и традиций также и в среде передовой интеллигенции царской России.

Но главное, о чем пойдет речь и что хотелось бы бегло перечислить и осмыслить,— это совершенно новые традиции, возникшие за годы Советской власти в новой, советской семье. Многим, очень многим можем мы гордиться, о многом следует еще поразмыслить, помечтать и предугадать. Ведь строительство семьи происходило наряду со строительством социалистического общества. Традиции, которыми уже обогатилась советская семья, должны крепнуть и совершенствоваться, ибо они, эти традиции, являются выражением нашего мировоззрения,* нравственности, наших идеалов.

Традиции надо сохранять
 

Когда мы говорим о сохранении трудовых традиций семьи, то подразумеваем, естественно, не прямую преемственность профессии, хотя и против такой преемственности возражать не приходится. Главное, что необходимо для сохранения трудовых традиций семьи,— это серьезный, вдумчивый подход к выбору жизненного пути молодого ее члена. Нужно правильно решить, где, на каком поприще сможет он найти свое призвание, а значит, и успех. Вот тут-то и подстерегают нас коварные ловушки. Допустим, у ребенка склонность к гуманитарным наукам, но «есть возможность» поступить в технический вуз. В гуманитарный вуз большой конкурс, туда трудно попасть; если на факультет журналистики, то требуется уже что-то опубликовать, а у сына ничего еще но опубликовано и он может не пройти. В то же самое время родители желают, чтобы сын получил высшие.

Мучаются все — родители и сын. В обсуждение вовлекаются знакомые и незнакомые люди. Каждый рассуждает очень здраво, очень умно и кажется, чаши весов уже склоняются в пользу «нужной стране» специальности, и кажется, вот-вот свершится роковая ошибка: молодой* человек* откажется* от своей* мечты, от своего призвания ради доводов, внешне справедливых, а по сути своей глубоко ошибочных.

Ведь неудавшийся, не любящий свое дело инженер — такое же печальное явление, как и неудавшийся литератор.

Трудовые традиции семьи
 

И вот тут, в этот решающий момент, должны, обязательно должны победить трудовые традиции семьи, члены которой свободны от расчета, от мещанских соображений престижа. Родители должны сказать своему сыну:

— Иди туда, где ты надеешься быть полезным людям, туда, куда тебя влечет твоя мечта, Пусть ты не поступишь в институт, все равно займись делом, которое влечет тебя. Не сейчас, а позже ты добьешься своего, если у тебя действительно есть призвание. И не нужно тебе поступать в институт только потому, что там нет конкурса или небольшой конкурс. В жизни главное не какой-нибудь диплом, а только тот диплом, который соответствует твоему призванию!

Казалось бы просто все это, а как бывает тяжело решить вот такую простую задачу! Решать ее должны родители. Мал ли, вырос ли ребенок, для них он ребенок, они несут ответственность за его судьбу, они обязаны его направить. Пусть сын не станет, как отец, механизатором или инженером, это неважно, все равно сын унаследует трудовые традиции своих родителей.

Еще раз о призвании
 

Итак, в наше время изменилось традиционное отношение к труду: труд приобрел совершенно новый смысл, новое содержание, из принудительного, отупляющего превратился в необходимость не только материального, но и морального значения.

Однако было бы несерьезным утверждать, что все граждане нашей страны одинаково относятся к труду. Не случайно, во время недавнего всенародного обсуждения проекта Конституции нашей страны, поступило много писем, в которых говорилось о необходимости более честного, самоотверженного отношения к своим обязанностям,* к труду вообще.

Мы, учителя, встречаясь с выпускниками школ, своими бывшими воспитанниками, частенько задумываемо наблюдая, как по-разному&quot; относятся молодые граждане к своим обязанностям.

Встречи с выпускниками, теперь уже молодыми специалистами или студентами, в общем взрослыми людьми приносят и радость и огорчения. Порой до боли обидно, что упустил что-то очень важное. Несколько дней не проходит неприятный осадок, задумываешься над тем, как бы не повторить ошибки. А бывает, встреча приносит радость.

Вот Вера А.— маленькая, худенькая девочка, она уже фармацевт, в ее руках благополучие и даже жизни людей...

Младенцы будут нам готовить лекарства
 

Вера рассказывает, как трудно было начинать самостоятельную работу. В первый же день седовласый гражданин начал громко возмущаться:

—******* Скоро младенцы будут нам готовить лекарства!

Она не обиделась, терпеливо объяснила, что получила уже образование, овладела специальностью, и он может не беспокоиться — лекарство приготовлено по всем правилам науки.

Все-таки после ухода сердитого покупателя Вера подложила себе на сиденье стула кусок пенопласта, так она будет выглядеть солидней...

—******* Много еще бюрократизма в медицине,— говорит мне Вера и в ее светлых голубых глазах возмущение.

—******* Ну, посудите сами, Лидия Даниловна,— продолжает она,— почему нам не разрешают отпускать некоторым больным лекарства повторно,* по старому рецепту?

Слушать** Веру — истинное* наслаждение,* слушаешь* и любуешься — вот* какой* человечище* получился* из этой крохотной девчушки!* Какое у нее сердце!

—******* А лекарства для детей,— продолжает она,— это же так ответственно... Ошибка, малейшая, и даже страшно подумать, что может случиться... Они же могут отравиться! Полагается понемногу пробовать детские лекарства, а я не могу понемногу, так чуть сама не отравилась,* так напробовалась...

Она сыплет названиями лекарств, которые нам и не выговорить. Ребята, пришедшие на вечер встречи бывших выпускников, смеются.

—******* С тобой невозможно по-русски говорить, все латынь* и все о лекарствах,— говорят они Вере.

—******* Так это же моя работа,— улыбается она.

Будущий стоматолог
 

У** нас,* среди* выпускников,** еще* один** будущий** медик — Алла** Т.** Будет** стоматологом,** учится** на** втором курсе.

—******* Алла, почему ты пошла в стоматологический?

—******* Марина решила, ну* и* я с*** ней.

—******* И как, нравится?

—******* Да ничего, только много, знаете, разных, мне кажется, ненужных предметов. Ну, хотя бы этот, английский. Ну, зачем зубному врачу нужен английский язык? А вообще хочу перейти в стоматологический техникум. Буду техником.

—******* Из института в техникум? Но зачем?

—******* Надоело учиться и потом, вот мы проходим практику в поликлинике, так, знаете, сколько техники получают? До двухсот рублей, а врачи на окладе — 120 и все. Учиться еще три года, а потом 120 рублей. Нет, я твердо решила быть техником!

Я присматриваюсь к этому новому, честно говоря, неприятному мне человеку. Но просто отойти от нее не могу, ведь это и мой продукт воспитания, что-то и я просмотрела. Откуда в девушке эта расчетливость, я бы сказала? Ведь ни тени смущения, когда она выкладывает, так* ясно глядя мне в лицо, свое жизненное кредо.

Мои воспоминания
 

Возвращаясь домой после этой встречи, я попыталась отдаться воспоминаниям. Какими были девочки прежде, когда учились в школе, носили домой тетрадки с отметками,** неужели** и* тогда** ничто** не* отличало** их* друг* от друга?

Вспоминая, я со стыдом призналась себе, что ничего не знаю о семье, в которой воспитывалась Вера. Помню только, что простая рабочая семья. С хорошими трудовыми традициями. И как жаль, что семьями благополучных учеников мы мало интересуемся.

А вот про семью Аллы я знала больше. Ее отец занимал солидный пост, но частые командировки и занятость не позволяли уделять достаточного внимания воспитанию дочери. В основном мать интересовалась делами и успехами девочки. Алла училась средне, не нарушала* дисциплину, была послушна и не вызывала никаких опасений ни у родителей, ни в школе. Но помню один очень неприятный разговор. Алла рассказала, что ее родители долгое время жили* на Крайнем Севере.

— Знаете, какие деньги там зарабатывают?— захлебываясь от восторга, говорила девочка и ее обычно анемичное лицо оживилось,— да огромные! Мама совсем; не работала, а жила в свое удовольствие, ездила на курорты, даже детей не хотела иметь. Поэтому я там поздно и появилась на свет...

Алла рассмеялась. Мне тогда было неприятно слушать] ее, но особого значения ее словам я не придала.! А напрасно, следовало, следовало подумать о них и о том, что же таится в душе девочки, какие мечты ее волнуют. К сожалению, все это выяснилось значительно позже.

Воспитывая в детях трудолюбие вообще, мы упускав ем из виду главное — воспитание целенаправленности] идейности, если можно так выразиться, труда. Приведенный выше случай — яркий тому пример. Обе девочки! трудятся, ни у одной не возникает сомнения в необходимости трудиться, но ради чего, во имя чего?

Тут их мнения резко расходятся
 

—****** «Как все»,— с горечью ответил его отец,— я, если хочешь знать, в шестнадцать лет совершил такое, что тебе и в страшном сне не приснится.

—******* Расскажите, расскажите,— попросили гости.

Лицо юноши выражало иронию и, казалось, говорило: «Ну вот, сейчас начнутся предлинные воспоминания, как** ходил** в** разведку,** и** все** то,** что** я** уже** не** раз слышал».

—******* Рос я городским мальчишкой, вот как ты, жил на Петровке в многонаселенной квартире,— начал

отец,— о природе знал лишь то, что написано в учебнике биологии, и еще пару раз, когда болел, меня

вывозили на дачу в Фирсановку. Там иногда по улице прогоняли коров, ...свиней я, пожалуй, сроду не видал вот так, в* глаза...

Гости* заулыбались.

—****** Причем тут свиньи?—досадливо воскликнул Станислав.

—******* Ты слушай. На фронт ушел добровольцем, наврал про года, записали меня... Стояли мы в деревушке под Крюковым, когда фашисты подошли к Москве. И случилось так, что в домике старушки я оказался один. Только сбросил рюкзак, постелил на лавку шинельку и собрался &quot;с толком поспать в отведенные мне полтора часа, как хозяйка подошла и говорит:

—****** Больно* хлипкий ты,* малец...* Неужто с фашистом совладаешь?

Обидно мне стало, и* я ответил довольно резко, являюсь* не мальцом,* а красноармейцем и тому подобное.

—******* Верные твои слова,— согласилась хозяйка,— воты и прикончи, не оставлять же злодеям, они, слышь недалече. Сожрут,* нехристи, так уж прикончи.

Боров пугающий насмерть
 

Ничего я не понял, а старуха схватила меня за руку и потащила в сарай. Там в загородке лежала огромная свинья... Вот такая, я таких свиней никогда не видел... Я никаких не видел, но даже позже, когда пришлось всякое* повидать,* вспоминал эту громадину...

Рассказчик помолчал.

—******* Не стану врать, испугался я того борова-насмерть. А хозяйка сует мне в руки такой длинный острый нож и повторяет:

. — Прикончи, вот тут, под ребра всади. Я его поманю: «Васютка, Васютка»,— а ты всади. Ну, не боись, ты же красноармеец, фашистов бить пошел... Он смирный боровок, он ничего... Всадишь и отскакуй, дверь припрем, он кровушкой изойдет и* дух отдаст. Жалко кровушку-то** выливать,* больно** хороша** кровяная** колбаска...

—******* Стыдно признаться,— продолжал рассказчик,— отказался я. Не мог — и боязно, и противно, и тошнота подымалась. Старуха и так и сяк меня уговаривала, а напоследок вскрикнула:

—******* Экий из тебя вояка, ежели борова испужался! Сопляк ты, а не вояка,* прости,* господи!

Тут я решился:* «Давай, говорю,* подзывай его!» Стала она борова* за ухом* почесывать,* ласково приговаривать, а у самой слезы* по щекам* катятся...* Зашел я* сзади,* да* как* всажу* ему* нож* по* самую* рукоятку** и бегом...

—******* Попал?— воскликнул кто-то из гостей.

—******* Попал,— хмуро ответил хозяин,— только не угадали мы, долго препирались. Тут фашисты пошли в наступление, из деревушки нас выбили. Не знаю, кому достался боров. Ну,* выпьем за упокой его души...

И он разлил по рюмкам вино
 

—******* Я думал, ты интересное расскажешь,— заметил* сын,— про разведку и вообще...

Все* молчали.

—******* Ведь главное — это когда пересиливаешь самого себя... И еще ради чего? Вот в том, «ради чего ты это делаешь», и кроется самая суть поступка... Она же, старушка, не верила, что я смогу одолеть фашиста. Должен был я ей доказать? Чтоб поверила. И чтобы я сам поверил. Что смогу... Убивать, ох, и противное это занятие.

Но опять кого же? Фашистов... нет, ни одного не пожалел. А борова того жалко,* что не нашим достался.

Стерильность красоты
 

Простые люди, свершившие немало подвигов «красивых» и невидных, не любят бахвалиться ими. Но как нужно и важно передать в наследство нашим детям революционные, боевые традиции советских семей! Обидно бывает наблюдать, как сын или внук уже разбрасывают отцовские или дедовские медали, а сам бывший воин с грустной усмешкой следит за проворными ручонками малыша и думает, сколько же усилий, превосходящих любые человеческие возможности, стоит за этими медалями, за городами, названия которых выгравированы на желтых кружочках, и сколько друзей осталось там, в земле этих городов!

Наши новые квартиры, в новых домах, мы украшаем красивой мебелью, безделушками, картинами, коврами, но очень редко можно встретить в квартире выставку, любовно оформленную, боевых медалей и орденов. Скромно, точно они уже отслужили положенное, хранятся желтые кружочки, алые звездочки в ящиках, коробочках, если шаловливые детские руки еще не извлекли их оттуда ради забавы.

Воины же лишь в дни особых торжеств надевают боевые ордена, и лишь совсем недавно, по настоянию общественности,* это вошло в традицию.

Долг каждой семьи
 

Скромность похвальна, но в наследство грядущим поколениям нужно оставлять и подвиг. В этом долг каждой советской семьи — участницы великих побед Октября, гражданской и Отечественной войн, трудовых будней* и всей своей жизни.

Наступает один из наших любимых праздников, День Победы* над* фашизмом. В школах уже учится третье, а то и четвертое поколение победителей. Школьники читают книги, смотрят кинофильмы о войне, но разве не ясно, что любое, даже не специально придуманное и подготовленное для торжественного случая слово живого участника войны и победы дороже многих страниц учебника и окажет более глубокое влияние на юные сердца.

...В дом вбегает раскрасневшаяся девчушка с портфелем, со сдвинутым набок алым галстуком.

—******* Дедушка, Анастасия Михайловна просит тебя прийти завтра в школу рассказать ребятам,— выпаливает она, выжидательно глядя на деда.

—******* А чего говорить, все давно переговорено и переписано,— отмахивается дед,— вы уж там без меня погуляйте...* вояки...

Обидно, очень обидно, что дед, которым она гордится, который был самым настоящим героем, не хочет о себе сказать.

Дети — народ особый
 

Что это — стыдливость, старческая неуверенность в себе или просто усталость? Возможно, всего понемногу, но пока человек жив, он должен, обязан выполнять свой человеческий долг. Нужно рассказывать, показывать. Не обо всем написано и* не все описанное дошло.

Дети — народ особый, они приходят в устроенный уже мир и полны любопытства, они хотят знать все, но больше всего им хочется знать, как жили их родные прежде, до них...

—******* Мне хочется знать о вас все-все,— сказала одна девочка своей маме,— какой ты была прежде и как ходила в школу, и* вообще все знать!

Ненасытная любознательность, интерес к прошлому своих близких недолговечны в сердцах детей. Вскоре собственные хлопоты, заботы, маленькие драмы заполнят жизнь ребенка, и он уже будет жить собственными интересами. Важно не упустить момента, когда любопытство и любознательность еще свежи, жаждут откровений, вот тогда и нужно их насытить.

Откройте семейный альбом наших современников! Его особенность — большое количество групповых фотографий. Люди в простых рабочих блузах, перепоясанных ремнями, с лицами ясными и решительными, глядят прямо в объектив, точно говоря: «Да, мы были такими, простыми и смелыми». Среди множества мелких лиц трудно угадать родное лицо, но вот оно найдено, и какая радость для ребенка узнать дедушку в юноше-комсомольце 30-х годов. А вот и папа в военной гимнастёрке, так начинал он свой боевой путь, и по суровеющему взгляду, по новым вначале треугольникам, потом кубикам в петлицах можно проследить его возмужание, его доблестный* воинский* путь.

Когда вся семья собирается вместе, как горько порой и вместе с тем радостно бывает, разглядывая фотографии прошлых лет, неторопливо рассказывать детям об основателях семьи, о семейных традициях, о трудном и славном пути.

Поможем   следопытам
 

Прекрасное движение юных следопытов по дорогам боевой славы, которое в нашей стране приняло поистине огромный размах, также должно находить поддержку в наших семьях. Ребята совершают открытия, разыскивают могилы неизвестных солдат, определяют их имена, сообщают родным о местах захоронений, прослеживают и составляют истории боевых соединений, наконец, устраивают встречи в школах давно потерявших друг друга однополчан. Этим увлекательным поиском занимаются целые районы, коллективы школ и учителей. Такое всенародное движение не должно обходить семью. Ведь в каждой семье есть участники войны, старейшины семей являются участниками революции, более молодые — героями пятилеток. У взрослых не всегда есть время для помощи детям в их поисках, но проявить интерес к ребенку, к его общественной деятельности нужно обязательно.

—******* Ну как, разыскали вы брата того летчика?— спросит отец за ужином.

—******* Нет еще...

—******* А вы напишите в военкомат, там должны быть архивы.

—******* Все архивы в Подольске, мы уже писали и ждем ответа. А знаешь, оказывается, штурман родом с Урала...

—******* Чего удивительного, за Москву дрались и уральцы, и сибиряки. Столица ведь.

—******* Мы поставим обелиск на том месте, где самолет врезался в землю.

—******* Да? Поговорю на заводе, чтобы сделали покрасивей...

—******* Нужно со звездочкой...

Друг против друга
 

Они сидят друг против друга.* Отец непозволительно молод. Он родился спустя несколько месяцев после того, как отгремели залпы Победы. Ему и самому многое хотелось бы узнать поподробнее о прошлом. Недосказал ему отец, не успел, «пал смертью храбрых», как было написано в похоронной. Слова эти тогда расплывались перед глазами матери и звучали громко и страшно, звучат до сей поры в сердцах близких.

Да, он не был на войне, но ведь он тоже отец и обязан рассказать обо всем сынишке. Сегодня они поговорят о революции, о войне, о стройках, о живых и мертвых, а, может быть, откроют ящики и достанут оттуда семейные реликвии, значки, благодарности командования. Потом долго будут молчать над пожелтевшей, истлевающей на сгибах бумажкой.

—******* Он был* высокий?— спросит сынишка.

—******* Я и сам не помню. Но он, конечно, был молодой! Мертвые не стареют.

Потомки... Третье, четвертое поколение героев. Что взяли* они* себе в* наследство?

Память   сердца
 

Интерес к прошлому, народному подвигу возрастает. Теперь уже наши дети с упоением читают книги и смотрят* фильмы о войне.

Люди, знающие о прошлой войне из третьих уст, создают художественные произведения огромной силы, пользующиеся популярностью в нашем народе. Часто задумываешься, чем же объяснить этот все возрастающий интерес, готовность сопереживать давно ушедшим героям, все возрастающее чувство благодарности к воинам?

Наверное,** именно** в** благодарности** к* тем,** кто** дал нам сегодняшнее счастье, можно найти ответ. И еще в том, что есть на земле силы реакции, стремящиеся возродить кошмары* прошлого в новом варианте.

За годы нашей мирной жизни у нас почти стихийно возникли прекрасные революционные традиции, являющиеся выражением глубокой признательности народа к своим, освободителям воинам. Все шире и глубже вкореняется** в** народную** память** летопись** героических лет борьбы.

Как-то а поезде я встретилась с женщиной, которая С упоением рассказывала о своем сыне. Мальчик окончил десятилетку с золотой медалью, ему в числе лучших выпускников школ города Армавира было доверено возложить*** венок*** к** могиле** Неизвестного** солдата** в Москве.

Неприятность с температурой
 

—******* И,* представьте, перед самым выездом — ангина с* высокой температурой!

—******* Не* поехал?

—******* Ну что вы! Вся наша семья была в отчаянье, я взяла отпуск за свой счет, мы привезли его на вокзал, и всю дорогу я делала ему компрессы, лечила — температура спала,* и* мой* Коля* пошел на Красную площадь.

—******* Если бы вы видели, какие лица были у этих ребят! Коля сказал, что это был самый памятный день в его жизни. Когда АЛЫ возвратились домой, то созвали всех родных, знакомых, и Коля всем рассказал, что мы видели в Москве. Сейчас сын служит в армии, но тот июльский день он никогда не забудет.

Возложение венков к могиле Неизвестного солдата, торжественный караул школьников у памятников погибшим воинам, тысячи и тысячи обелисков и памятников, разбросанных по всей нашей стране и свято охраняемых взрослыми и детьми, колокола Хатыни и монументы Волгограда. Все это — выражение памяти сердец, скорби и гордости нашего народа. И все это не только общегосударственные, но и глубоко семейные традиции. Такова уж особенность наших людей: мы не отделяем личного от общегосударственного, наши семьи живут широкими, общими интересами всего народа. Так живем мы, так должны жить наши дети.

Воспитание уважения
 

Воспитание** в** детях* уважения** к* героическому** прошлому Родины — одна из величайших задач семейного воспитания. Мать, поехавшая вместе с сыном в Москву, чтобы разделить с ним его гордость, его чувства — это очень умная и прозорливая мать. Своим присутствием она подчеркнула важность события, может быть, самого значительного в жизни ее сына. Нужно всегда помнить — ребенок каждый день делает открытия. Они потрясают его воображение, возбуждают его чувства. То, что нам, взрослым людям, кажется давно известным и будничным, для ребенка — огромное открытие. Дети, возлагающие венки к памятникам, несущие караул у обелисков,— не просто выполняют задание взрослых, они делают шаг в свое будущее. Семья не может оставаться равнодушной к таким моментам в жизни ребенка. Пусть дома он расскажет все подробно, пусть взрослые вместе с ним поговорят о тех, в память кого установлен обелиск, пусть, это будет день светлых воспоминаний о героях прошедшей войны.

Для чего делается?
 

Означает ли это, однако, что богатые люди воспитывали своих детей в полнейшем бездельи? Отнюдь нет. Торговец ставил сына к прилавку, фабрикант посылал его на фабрику, иные направляли детей и в Европу поучиться, позаимствовать для себя полезное, их дети трудились и учились. Но во имя чего? Ради пользы своей страны, общества, ради овладения квалификацией? Да нет же, все это делалось для личной выгоды, для уменья в будущем выжимать из своих предприятий больше доходов, а значит, более умело и искусно эксплуатировать своих рабочих и* крестьян.

Таким образом, даже в тех семьях, где существовали традиции трудового воспитания детей, они резко отличались от трудовых традиций советской семьи.

Принято считать, что труд облагораживает человека. Это не всегда верно.

Мнение Сухомлинского
 

Выдающийся педагог нашего времени Василий Александрович Сухомлинский, имея в виду организацию трудового воспитания в семьей школе, писал, что если физический труд поглощает все время и силы человека, его духовная жизнь становится убогой и бесперспективной.

В этих словах заключен глубокий смысл.* О них следует помнить родителям, которые стремятся приучить к труду, допустим, в сельском хозяйстве, на садовом участке, своих детей. Не следует заставлять ребенка работать сверх своих сил, принуждая его выполнять неинтересную, длительную работу. Она может вызвать отвращение, внутренний протест. К работе ребенка нужно приохотить, увлечь, обращать внимание на результаты его труда, а главное, нужно всегда разъяснять, во имя чего мы трудимся.

Во время отпуска как-то пришлось услышать разговор в одном подмосковном поселке. Вечерком собрались там женщины, дети, старики. Говорили о разном: о погоде, видах на урожай, здоровье и болезнях.

Возражение женщине
 

Молодая женщина, работавшая в местной столовой, пожаловалась на то, что у нее тяжелая работа: приходится рано вставать, целый день на ногах, в жаре. Кто-то возразил, что не так уж это тяжело, в поле, дескать, трудней работать.

Женщина вспыхнула от досады и сказала:

—******* Думайте себе, что хотите, а только все мы работаем, чтобы денежки шли. Кабы не повысили нам зарплату, сроду не стала бы там работать.

Ее дети, мальчик и девочка, как-то особенно внимательно посмотрели на мать. Взрослые молчали. И тогда одна из женщин мягко заметила:

—******* А ведь у вас очень хорошая столовая. Все хвалят. Дальние шоферы ездят к вам* обедать...

—******* Правда-правда, вкусно и недорого,— точно сговорившись, подхватили остальные.

—******* Да разве ж мы не стараемся?— уже совсем другим тоном воскликнула работница столовой.— Мы ж для людей стараемся! Нам положено к восьми на работу, а мы** уже* в* шесть* все* на* кухне...* Видишь,* люди* едят с аппетитом, и вроде усталость прошла. Мы же для людей работаем.

Вот так открылась истинная суть этой женщины. Стало ясно — не только и не столько из-за прибавки в жалованье работает она, в столовой, а работа ей по душе, доставляет моральное удовлетворение, она радуется, когда люди едят с аппетитом то, что она приготовила. Но вот ее дети, вырастут ли они трудолюбивыми, воспримут ли трудовые традиции семьи, в которой воспитывались? Пожалуй, если мать часто - будет утверждать, что главное, ради чего трудится она и муж ее,— денежки, возможно, труд не станет любимым занятием ее детей.

Воспитывает школа
 

Труд, не озаренный идеей, высокой и гуманной, никогда не приносит счастья и не может превратиться в творчество.

Со школьной скамьи ребенку говорят, что он должен трудиться для блага своей Родины, своего народа. В семье такие речи звучат реже. Некоторые родители зачастую не находят нужным повторять то, что, как им представляется, уже известно. Дома, в семье, зачастую можно услышать и такое:

—******* Будешь хорошо работать, все сможешь себе купить...

—******* И машину?

—******* Конечно!

Или так:

—******* Ты помни, дело свое нужно знать, работать нужно

так, чтобы к тебе никто не приставал.

Эти семена дадут ядовитый росток, и произрастают . они из старых традиций, которые еще тяготеют как кошмар, по словам Карла Маркса. Кошмар расчетливости, стяжательства даже, эгоизма, мещанства и обывательщины. Причем, как ни печально, все это бывает в трудовых внешне благополучных семьях.

Для того чтобы дети восприняли трудовые традиции семьи, недостаточно личного примера трудящихся родителей, недостаточно также словесных поучений и наставлений. Ведь традиции, как мы говорили,— не привычка, не необходимость, а нечто гораздо большее: это точное, неукоснительное выполнение тех норм и обычаев, которые представляются человеку необходимыми и незыблемыми.

Почему вырос бездельник?
 

Давайте попытаемся ответить на вопрос, который часто задают себе родители. Почему порой в работящей, честной семье вырастает бездельник. Откуда у него появилось стремление увильнуть от работы?

«Уж мы ли не работаем всю жизнь? Уж мы ли не наставляли сына на все доброе? А, гляди, что получилось. И в кого он такой уродился?»

«Уродился» сын, возможно, с самыми лучшими чертами характера, но недостаток воспитания или — что хуже— неправильное воспитание способствовали развитию в ребенке не лучших, а худших черт его характера. Причина большей частью одна и та же: уверенность родителей, что одного лишь их примера достаточно для воспитания в сыне трудолюбия.

Как же укоренить в семье, в ребенке необходимость соблюдения трудовых традиций, накопленных взрослыми?

Необходимость объяснения
 

Начинать нужно с разъяснения, демонстрации целенаправленности труда. Для чего маленькая девочка помогает матери протереть в комнате пыль? Для того, чтобы семья жила в чистой квартире, чтобы вредная пыль не попадала в горло, в нос, не вызывала насморка, болезней. Пыль вредна, с ней нужно бороться! Вот почему мама всегда, каждую неделю включает пылесос и убирает комнаты.

Зачем папа просит сына вскопать на участке грядку? Чтобы семечку было удобно расти в рыхлой земле, чтобы корешкам легче было находить для себя воду и пищу. Вот они укоренились, окрепли, говорят нам «спасибо», вот уже появились и* первые листочки.

Почему так рано «просыпаются» трамваи в депо и, звеня, выходят на линии? Потому, что они торопятся скорей перевезти людей на работу.

-А почему папа сегодня ушел рано и пришел с работы поздно? Потому, что на заводе выпускают новую машину для шахтеров, теперь шахтерам не придется долго находиться под землей, машина за них сделает много работы...

И так изо дня в день мы должны открывать перед ребенком весь сложный трудовой процесс страны, где люди работают для людей, где каждый приносит пользу каждому, где все вместе возводят здание коммунизма и где трудовые традиции остаются необходимыми и незыблемыми. Он начинает искать свое место в этом огромном и добром мире, такое место, где его силы окажутся полезными другим. Он переберет много дел в жизни и мечтах, пока найдет и остановится на одном, самом** полезном,** самом** любимом** деле.

Традиции повторяются в новой семье
 

Он** повторит семейную традицию, где каждый взрослый тоже выбирал и выполнял дело, полезное всему обществу, всей стране. Итак, первое правило закрепления трудовых традиций в семье заключается в раскрытии перед ребенком цели,** идейной* направленности** труда* советских* людей.

Как** нужно** трудиться. Еще в прошлом столетии декабрист И. Д. Якушкин писал своим сыновьям из сибирской ссылки, что знание без умения* ничего не стоит.

Умению работать учат детей в школах, но главная школа умельца — это его семья. Наш народ славен своими умельцами — рабочими, изобретателями, крестьянами, людьми самых различных профессий, которых по старинке называют «золотые руки».

Уменье трудиться с наибольшей отдачей, с выдумкой, с экономией сил — это традиционная черта характера советского человека, стремящегося принести наибольшую пользу своей стране.

Во многих семьях детей с самого раннего возраста вовлекают в домашние дела. Машенька вытирает пыль, Коленька выносит мусор, все это правильно и отлично, дети понимают,* что они оказывают помощь взрослым, они приучаются к выполнению не всегда приятных дел. Что ж, в жизни придется делать не только то, что приятно. Но вот радости от выполненного труда им не хватает,* увлечения у* них* нет.

Дочка за старшую
 

Уходя на работу, мама велит дочке вымыть посуду или подмести пол, но редкая мама предложит дочке: «Давай мы с тобой сегодня испечем печенье...» И понятно, почему не следует такого приглашения, ребенок будет только мешать, он неповоротлив, медлителен, а у мамы, как говорится, «все кипит в руках». Между тем, какую радость могла бы такая работа принести девочке! Она увидела бы плоды своего труда — красивое, вкусное печенье на тарелке, на праздничном столе. Девочка надолго бы* запомнила этот радостный день!

Дети с удовольствием работают вместе с родителями, пример родителей их увлекает, они горды сознанием того,* что им доверено участие в семейном труде.

«Давай вместе» — такие слова часто можно услышать от ребенка.

Вот, к примеру, семья, живущая в большом городе. Здесь квартиры с удобствами и порой горожанам приходится искать себе занятие для того, чтобы полностью отдохнуть от напряженной умственной или физической деятельности или, наконец, просто отвлечься, забыться. Появились различного рода «хобби». Женщины увлекаются вязкой теплых вещей, рукоделием, мужчины разводят аквариумных рыбок, столярничают, гравируют минералы, часто самостоятельно ремонтируют квартиру. И хотя большая часть этих работ носит развлекательный характер, именно они являются школой для детей. Ребенок видит, как работают* отец, мать, и, как правило, традиционные трудовые увлечения семьи распространяются и на малолетних членов ее.

Отец устанавливает очередность
 

Хорошо, когда такое занятие носит постоянный характер, выполняется в определенные дни. и часы, это дисциплинирует ребенка. Вообще сохранение семейных традиций требует точности. То, что делается от случая к случаю, в зависимости от настроения, теряет свое воспитательное значение. А вот когда отец с сыном в определенные дни и часы чистят аквариум, когда они вдвоем тщательно, оберегая рыбок, производят эту работу и потом любуются поднимающимися в свежей воде водорослями, резвящимися рыбками, ребенок испытывает удовольствие от сделанного.

При этом отец незаметно, но твердо устанавливает определенную очередность работы: вначале запасти отстоявшуюся воду, затем откачать несвежую воду, может быть, отсадить рыбок и т. д. Соблюдение последовательности в работе является уже первым классом школы уменья для ребенка.

Как сделать полочку для телефона? Как измерить ее длину, ширину, расстояние от двери, положение на стене? Все это решается с карандашом, метром в руках. Все цифры записываются. Последовательность подготовительной работы, затем сама работа, приладка готовой полочки — дела не простые, они требуют внимания, умения, старательности. В тех семьях, где взрослые выполняют их вместе с детьми, при помощи детей, закладывается серьезная основа трудовых навыков ребенка, его умений.

При желании даже в городской, уже полностью оборудованной квартире можно найти подобное занятие.

Обучать ребенка надо с умом
 

Сейчас приходится наблюдать, как владельцы отдельных квартир бесконечно совершенствуют свое жилье: часто ремонтируют его, переустраивают, переставляют мебель и т. д. Людьми руководит вовсе не мещанское стремление окружить себя максимальным комфортом, а именно жажда деятельности, рамки которой ограничены рамками жилья. Стоит вдуматься: если взрослому человеку, загруженному работой на производстве или в конторе, хочется дома поразмяться, заняться чем-либо в свободное время, то как же велико это желание у ребенка, силы которого требуют применения, организм которого нуждается во всестороннем развитии! Вот почему от общих фраз о необходимости сохранения трудовых традиций советской семьи нужно обязательно переходить к обучению ребенка, привитию ему элементарных трудовых навыков. Девочка, которая колет пальцы иглой, мальчик, не умеющий держать в руках молоток,— это дети, обделенные родительской заботой.

Случай в семье
 

Вспоминается один печальный случай. В семье появился, долгожданный единственный ребенок. Естественно, он подвергается повышенной опеке взрослых. Хорошенькая девочка вскоре поражает окружающих патологической ленью. Вот она идет рядом с отцом и жует яблоко. Откусит кусочек и отдает яблоко отцу, пожует, открывает рот, снова откусывает из отцовской руки яблоко и снова идет дальше. Ей лень нести в руке яблоко, которое она ест. Отец в восторге: вот как она нуждается в нем! Уродство, конечно, но нередко оно встречается, пусть не в такой гротескной форме. Как эта девочка будет учиться в школе, работать, какой она станет женой, матерью? Ясно одно: ей будет очень трудно!* Ведь родители не подготовили* ее к труду.

Большим трудолюбием отличались всегда крестьянские семьи. Люди прежде находились в полной зависимости от принадлежащего им клочка земли, от погодных* условий. Надеяться было не на кого.

От крестьянина на настоящих дней
 

Жизнь крестьянина и его семьи в царской России была и убогой и жестокой, век людей коротким.

Пожалуй, ни в одной из областей общественной жизни нашей* страны* не произошли перемены столь разительные,* как в жизни деревни. Создание колхозов и совхозов,* коллективный* труд,* механизация,** введение новейших методов агрономии совершенно изменили характер крестьянского труда. И конечно, все эти прекрасные перемены нашли свое отражение и в семейных, трудовых традициях. Из раба земли крестьянин стал ее хозяином. Жизнь* его* обеспеченна,* он** имеет* твердый** заработок. Изменился** и* быт* жителей* сельской* местности.** Теперь деревня** электрифицирована,** радиофицирована,** в** ней есть** Дом** культуры,** библиотека,** поликлиника,** всякие ателье и* комбинаты* бытового обслуживания,* вплоть до прачечных, магазины, школа и столовая. Все это, конечно, отлично,** можно** порадоваться** тому,** что** наши** люди живут богаче,* но* возникло* и* нечто странное.* Странно, когда человек, живущий на земле, каждое утро отправляется* с** кошелкой* в* магазин* за* продуктами.* За* теми самыми продуктами — молоком, мясом, яйцами, которые прежде заготовлял себе и на продажу сам.

Моя тетя Маня
 

...Лето я провожу в подмосковной деревне. Неподалеку от нас каждую весну расцветает великолепный сад. Долгие годы в этом саду трудилась старушка, которую все называли тетей Маней. Эта женщина, потеряв в войну мужа, осталась с шестью детьми. Она трудилась свыше своих сил,- но всех вывела в . люди и могла бы уже и отдохнуть. Но нет, привычка к труду на - земле не оставила ее до последних дней. Она продолжала лелеять свой сад, свой клочок земли. Конечно, дети, жившие уже отдельно, помогали ей. Часто они просили ее не утруждать себя, не возиться со скотиной и землей. На это тетя Маня возражала:

— Ну, как я переведу кроликов? Ведь ничего не просят, кинешь охапку травы, вырвешь с грядки какую морковку, сухарь — и сыты! Зато плодятся как! Даве сорок шкурок сдала. Комбикорм выдали и опять же копейка в хозяйстве сгодится... Поросенка не заводить? Да это же самая неприхотливая скотинка! Крапивы в канаве растет и видимо-невидимо, нарежешь, кипятком ошпаришь, комбикорм подсыпешь— и вся пища. Свое мясо, парное, чистое, нешто сравнять с магазинным? Опять же взять яйца, свеженькое с гнезда съешь за милую душу. Не то что краской пропечатанное... Молочко у меня от своей козы. Какой уход? Отведешь с утра на луг, в обед попить ей несешь да подоишь, а вечером обратно напоишь, да маленько чего подкинешь. Травы-то кругом полно. Нешто это по-хозяйски, чтоб трава пропадала. Ее же скотине скормить надо!

Мать отразилась в своих сыновьях
 

Так неторопливо, обстоятельно рассказывала тетя Маня, почему ей не сидится у окошка да на лавочке, почему она в делах и заботах.

И действительно, все у тети Мани росло и цвело, выводки гусей и уток каждое утро отправлялись с ее двора к пруду и реке и таким же порядком чинно возвращались к себе. Тетя Маня собирает полные ведра ягод и фруктов. Навоз от своей скотинки набирается, она и* землю им сдобрит,— вот все и растет.

Однако с годами силы убывают. Все чаще стали работать на огороде дети и внуки. Приученные с детства к труду на земле, твердо усвоившие простую, но мудрую истину о том, что траву надо скармливать, а земле нельзя «гулять», они, каждый у своего дома, ведут полное хозяйство и, конечно, помогали матери, пока та была жива.

Сейчас в тетиманином саду хозяйничают ее сыновья. Вместе с домом и землей они унаследовали прекрасную трудовую семейную традицию. Теперь уже их дети, внуки тети Мани, которые честно трудятся в совхозе, ухаживают за яблонями и вишнями. Весной заботы, Осенью радость и праздник! Пожалуй, многие радости городских ребят блекнут перед этими простыми, но так облагораживающими детскую душу праздниками. Семьи эти одни из самых обеспеченных в деревне, круглый год они питаются продуктами личного хозяйства, все первосортное, свежее, вкусное. Не жадность к наживе, а привычка к труду, умение любить землю и брать сполна ее дары, чувство ответственности перед землей и природой — вот что ими руководит.

Главное назначение
 

Так из поколения в поколение передаются трудовые традиции крестьянской семьи, сумевшей в измененных условиях быта и возросшей культуры сохранить главное свое назначение -— производить продукты питания не только в общественном производстве, но и в личном хозяйстве.

Нужно сказать, что пример этой семьи сейчас воспринят многими. Летом на заливном лугу, по которому петляет узкая река, появляется все больше коз, бычков, телочек, принадлежащих жителям деревни. Тут гуляют и стада гусей, плещутся в озерке утки. Ведь приволье какое, травы сколько! Права была тетя Маня... Польза от всего этого огромная: дети привыкают к труду, люди могут лучше питаться, страна наша становится богаче.

Родительское   напутствие
 

Наступает один из самых ответственных моментов в жизни ребенка: он идет в школу. И тут родители по-разному напутствуют его.

Обычно они торжественно говорят будущему первокласснику:

— Ну, Коленька, отбегал ты и хватит. Теперь главная твоя работа — ученье. Учись хорошо, и ничего больше от тебя не требуется...

Правильно ли* такое напутствие? И да и нет...

Верно, что ученье — работа и работа очень сложная, ответственная, требующая от маленького ребенка дисциплины, старательности, овладения определенными навыками. Конечно, эта работа посложней того, что он делал прежде и сказать ему об этом необходимо. Да что сказать, семья должна его научить учиться. Именно семья, родители. В школе его будут учить наукам, а уменью работать в школе и дома над уроками учить будут родители.

В первый класс идут не только дети. Папы и мамы тоже начинают учиться в этот трудный год. Научить ребенка наибольшей производительности труда, умению ценить время, не сидеть попусту за письменным столом, преподать ему элементарные навыки труда—это дело не легкое и не простое.

Как* часто* мы,* учителя,** наблюдаем бесплодные старания иных своих учеников, которые часами просиживают над уроками, не успевают гулять, развлекаться и, увы, не радуют нас своими успехами.

В ответе родители
 

Это дети несобранные, легко и быстро отвлекающиеся, невнимательные, не владеющие навыками умственного труда. Вызываешь родителей, начинаешь расспрашивать, что мешает ребенку хорошо учиться, и слышишь в ответ:

—******* Но ведь он допоздна сидит над уроками!

—******* Допоздна, это и плохо. Не высыпается, на следующий день в школе не работает как - следует... Нужно принимать меры.* Чем вы его загружаете дома?

—******* Да ничем!— восклицают родители.— Он только учится...

Как легко и бездумно распоряжаются взрослые жизнью своих детей, как жестоки они, взрослые... Ведь заставь любого из нас, взрослых людей, допустим, только работать, да мы бы и недели не выдержали такого режима! Именно перемена занятий, переход от труда умственного к труду физическому и наоборот позволяют нам ощущать всю полноту жизни, дают своеобразный отдых, обновляют для новых дел. Ребенок же, который только учится и ничем другим не успевает и не в состоянии заняться,— это несчастное создание.

Если бы в Школьную программу не входили занятия по труду, он, верно, и не выдержал бы такого режима. Но вот первоклассникам учительница дает задание — построить на листе бумаги маленький садик, наклеить туда веточки, листики, расставить скамеечки, кое-что нарисовать, а кое-что придумать. С каким увлечением берутся ребята за дело! Работают и мозг и руки, ребенок увлечен, вечером он советуется с отцом, а на следующее утро с видом торжественным и взволнованным несед свое произведение в школу.

—******* Только эту веточку приклеил папа!— говорит ребенок.

Ну что ж ничего зазорного нет в том, что папа помог* малышу,* ведь* тот так* любит* все делать вместе.

Нагрузка все больше
 

С каждым годом школьного учения увеличивается нагрузка детей. Трудовые навыки, приобретенные ребенком до школы и в школе, при обязательной помощи родителей,*** становятся*** школьнику*** все*** необходимей, времени у него остается все меньше, время превращается в драгоценность. Счет идет уже не часам, а минутам, напряжение все увеличивается... Учителя знают по опыту — успеваемость учеников зависит главным образом от их работоспособности и собранности, уменья трудиться и отдыхать, переключаться от уроков к играм, спорту,* физическому труду.

И еще, учителям приходится наблюдать — дети, как правило, заимствуют все эти качества у родителей. В тех семьях, где старшие работают и уделяют время также общественным делам, успевают следить за порядком в своем доме, т. е. там, где действуют определенные трудовые традиции, где умеют распоряжаться своим временем и рассчитывать силы, вырастают такие же организованные дети. И, наоборот, в семьях расхлябанных, неорганизованных редко встретишь дисциплинированного ребенка.

Простое, совсем несложное наблюдение позволяет учителям делать далеко идущие выводы. Допустим, учитель пришел на квартиру к своему ученику, и один только вид этой квартиры, в которую возвратился после школьных занятий ребенок и куда еще не вернулись с работы взрослые члены семьи, уже говорит о многом.

Некогда за детьми следить
 

В одном случае — порядок и чистота, пусть не идеальные, каждый день невозможно устраивать генеральные уборки, но обязательно убираются после ночи постели, вымывается после завтрака посуда, подле вешалки царит относительный порядок — и одно это уже дисциплинирует ребенка. Поев, он также убирает за собой, моет посуду, не пройдет в грязной обуви в комнаты... Но сколько раз случается входить в квартиру, где царит настоящий кавардак, кажется, люди бежали отсюда в невероятной спешке, побросав все где попало. Невольно думаешь, а ведь все это продолжается в течение недели. Долгих пять рабочих дней семья живет в условиях просто ужасающих, потому что нетрудно догадаться, что застилать постели вечером перед сном нет никакого смысла, что одна гора грязной посуды сменяет другую гору. Несмотря на наличие красивой мебели и всяких предметов роскоши, здесь люди живут убого, отвратительно...

Можно ли удивляться, что ребенок, воспитанный в таких правилах, неряшлив, несобран и рассеян? Он вечно забывает дома то тетрадку, то книжку, то ручку и ходит в классе вдоль парт, выпрашивая все эхо у товарищей. Обращаешься к родителям, пытаешься навести их на мысль о причинах неуспеваемости ребенка, а они даже с некоторой гордостью заявляют:

—******* Да, нам некогда следить за порядком в квартире, мы, помимо работы, заняты еще и общественными делами...

Либо так:

—******* Вот закончу диссертацию и* займусь* бытом...

Общественные дела и научная деятельность — все это отлично, но разве воспитание ребенка не является делом также и общественным? В новой Конституции прямо записано, что воспитание детей является обязанностью родителей.