НАВИГАТОР КУЛАЧНОГО БОЯ
Проблема подлинности кулачного искусства, в случае применения к нему определения "национальное", должна опираться не на прихоть очередного толкователя, мечтающего срубить на этом деле немного деньжат, или хоть чем-то выделиться среди посредственности, а на строгие системные требования. Соответствие таким требованиям позволило бы навести видовой порядок в данной области, с одной стороны, а с другой - построить то единоподобие, которое объединяет разрозненные школы и клубы в общенациональный вид спорта.
К сожалению, современное развитие идеи русского боевого искусства пошло иным путем. Сегодня это- разнородная смесь фольклорного ухарства, предметного невежества и кипящих амбиций типа "мы впереди планеты всей". О традиционных боевых искусствах русского народа активно заговорили в начале девяностых. Впервые эту проблематику ещё в начале восьмидесятых годов затронула славяно-горицкая борьба, ставшая стилизованным м методологическим наследием русского соревновательного обычая. Впрочем перед славяно-горицкой борьбой как авторской разработкой никогда не стояло задачи повторить соревновательный обряд в его девственной неприкосновенности, точной исторической реконструкции. "Славянка" создавала современные формы боевой архитипики русского народа как обоснованное продолжение обычая. Но в девяностых годах тяга к "историчности" подвинула многих на самовыражение. Поддержал эту идею журнал "Русский Стиль: традиционные и боевые искусства". Само стремление к такому самовыражению можно было бы только приветствовать. Однако на практике подавляющему большинству разработок явно не хватило вкуса и понимания того, что же по существу является русским боевым искусством, и где грань, разделяющая псевдокультуру, кич, лубок от подлинного исторического обычая и системы. "Русский Стилю" как явление отразил лишь модный для начала девяностых порыв к образу национальной самобытности, не ответив при этом на основной вопрос темы, на вопрос предмета русской многоборческой культуры, ее структуры и метода. И всё-таки свою цель журнал достиг. В обществе созрело понимание того, что такое явление культуры как национальное боевое искусство требует подходов к системному и всестороннему изучению. Дегенеративные высказывания типа "у нас этого не могло быть никогда" или "всё взято из каратэ" отошли на второй план.
|