Лидерам зарубежных националистических организаций в последние годы все труднее удерживать юношей и девушек под своим влиянием. Молодйе поколение эмиграции не желает иметь ничего общего ни с наемниками иностранных секретных служб из бандеровских, мельниковских и иных оуновских группировок, ни с противниками социального прогресса — униатскими и автокефальными иерархами. Это вынуждены признать и сами националисты.
По сообщению буржуазно-националистической прессы, в созданных оуновцами и реакционным духовенством молодежных организациях состоит.всего около одного процента украинских юношей и девушек, проживающих в странах Запада. Жалуясь на эмигрантскую молодежь, издающаяся в Лондоне бандеровская газетенка «УкраТнська думка» в феврале 1978 г. писала, что «значительное число» молодых людей не желает принимать участие в работе националистических организаций, а некоторые эмигранты отговаривают своих земляков от устройства детей в семинарии и интернаты, которыми руководят оуновцы и униаты, считая их (и совершенно справедливо!) своеобразными духовными концлагерями.
Кризис унии ярко прослеживается в связи с проблемой так называемых «духовных призваний», т. ё. привлечения молодежи в католические университеты, духовные семинарии и монастыри. Старая когорта душпастырей типа М. Левенца и Л. Лещинского, сбежавших на Запад в эсэсовской униформе, стареет. Многим из них уже по 70—75 лет. А молодежь не хо-чет связывать свою жизнь с отмирающей церковью. Это очень беспокоит Слипого и сановников унии.
|