Охота как институт
Охота выступает как определенный институт. Он интегрировал человека в окружающее природное сообщество, с его помощью осуществлялось воспитание подрастающего поколения. Охота была и неким сакральным актом, актом интеграции человека в окружающую среду и общество.
К XVI в. типичным представителем привилегированного сословия является человек не только развитый физически, имеющий навыки как военного дела, охотничьего дела, так и достаточно грамотный, умеющий общаться на нескольких языках. Воспитание в данной среде отличалось значительно более индивидуальным подходом к личности ребенка. Общим в воспитании является половое деление. Исходя из юридических документов (женщины могли иметь и имели в своем владении значительные территории, даже крепости), можно предположить, что воспитанию и образованию женской половины населения просто мало уделялось внимания в источниках и литературе. При отсутствии старшего мужчины в семье они должны были владеть грамотой, несколькими языками, вести хозяйство. Физическому воспитанию как таковому уделялось внимание только при воспитании мальчиков. Нет данных об играх и других развлечениях, характерных для детей любого сословия до 7-10 лет, которые можно отнести к физическим упражнениям. Наверно, единственными в этом плане были танцы — обязательная часть образования представителей сословия на протяжении многих столетий. Но танцы, как элемент культуры и образования, приобретают значение только к середине XV — XVI веку. Это связано с общеевропейским переходом от рыцарской этики к этике придворной.
Литература
1. Арлова Г.П. Беларуская народная педагогiка. Мн., 1993.
2. Беларусы. Прамысловыя i рамесныя заняткi. Мн., 1995.
3. Герберштейн С. Записки о Московитских делах. СПб., 1908.
4. Гусовский М. Песьня пра зубра. Мн., 1982.
5. Дорошкевич В.И. Новолатинская поэзия Белоруссии и Литвы. Мн., 1979.
6. Еўлашэўскi Ф. Успамiны //Помнiкi мемуарнай лiтаратуры Беларусi XVII ст. Мн., 1983.
7. Задонщина.// Изборник: Повести Древней Руси. М., 1986.
8. Контарини А. Рассказ о путешествии в Москву в 1476-1477 гг.//Россия XV – XVII вв. глазами иностранцев. Л., 1986.
9. Лиепинь Д.Э. Первые трактаты по сельскому хозяйству в Латвии как исторический источник. // Источниковедческие проблемы истории народов Прибалтики. Рига, 1970.
10. Литвин М. О нравах татар, литовцев и московитян. М., 1994.
11. Хроника Литовская и Жамойтская // ПСРЛ. Т. 32, М., 1975.
|