Имеет игра отношение и к эстетике: “Игра имеет склонность быть красивой” - пишет Гейзенга. “Игра - способ существования культуры. Умирание игры - умирание культуры.:.. Современная культура едва ли еще “играется”, там же, где кажется, что она играет, игра эта фальшива” - опять Гейзенга. Отличительная особенность традиционной культуры - это всеобщее участие в игре. “Полноценность любого индивидуума должна проявляться публично” - пишет Гейзенга. Все важнейшие события жизни от рождения до похорон играются . До сих пор сохранилось выражение: “сыграть свадьбу”. Играется вся культура и все участвуют в этой игре: и старый, и малый. У нас в России еще в ХХ веке проходят стеношные бои, представления ряженых, в которых участвует почти все дееспособное население.
Игры профессионалов - разрушение традиционных игр
XIX век начинает разрушать традиционную культуру в России, и начинает разрушать ее с игры. Игра является основанием любой культуры. Жизнь без игры становится слишком серьезной. Одним из первых это заметил Достоевский: “у нас в наше серьезное-пресерьезное время” (“Белые ночи”). Спустя столетие эту тему развил Гейзенга: “Современная культура едва ли еще “играется”, там же, где кажется, что она играется, игра эта фальшива”. Греческая культура две тысячи лет назад еще играется, а римская - уже нет. На театральных актеров и гладиаторов смотрят, а не участвуют сами. Иное дело в России - из европейских стран она держалась дольше всех.
Справедливости ради отметим, что во время ренессанса в западной Европе происходил возврат к игре, а значит, возврат к традиционной культуре. Даже несмотря на западноевропейский ренессанс, сохранность отечественной традиционной культуры почти во всех ее проявлениях на две тысячи лет большая, чем в западной Европе. Но к концу XX века в России происходит почти полное разрушение основ традиционной культуры, культура перестала играться. Попытки заставить играть современную культуру были обречены на провал. Профессия массовика-затейника - лучшее тому подтверждение.
|