Фарида Мамедова разработала новую концепцию истории христианствав Албании, с опорой на некоторые албанские и армянские церковныелегенды (к которым она, по мнению Шнирельмана, подходит некритически,как к доказанным фактам). Албанская церковь определяется ею как«апостольская, самая древняя на Кавказе и одна из ранних во всемхристианском мире», основание которой связано с именами апостоловФаддея, Елисея и Варфоломея. Мамедова разделила историю албанскойцеркви с Iв. н.э. на периоды: «апостольский», «сирофильский»,«грекофильский» и период самостоятельной национальной церкви[14].Учёные же за пределами Азербайджана считают, что христианство в Албанииустановил в IVв. царь Урнайр, который принял его из Армении по примеруармянского царя Трдата III (и был крещён просветителем Армении св. Григорием);что албанская церковь находилась в тесной зависимости от армянской иизначально богослужебным языком в ней «мог быть только армянский»
|