Низами в системе советских представлений об азербайджанской литературеВо 2 издании БСЭ (1949) Низами описывается уже не только как «венецплеяды» азербайджанских поэтов XII века, но как звено в цепи древнейазербайджанской литературы, которая включает авторов не только стерритории Азербайджанской ССР, но и Иранского Азербайджана (Хатиб Табризи, Aбульгасан Ардебили); первыми же ее произведениями являются мидийские предания, записанные Геродотом, и «Авеста» Заратуштры, «отразившая религиозные, философские, социально-житейские воззрения древних азербайджанцев»[48].Эта схема существовала на протяжении всего советского периода ивоспроизведена (иной раз дословно), в главе об азербайджанскойлитературе во 2 томе «Истории всемирной литературы» (М., 1984),написанной директором Института литературы им. Низами в БакуМ.Ю.Гулизаде[49].
|