МОРАЛЬ И НРАВЫ
Вопрос взаимоотношений между полами напрямую завязан с установками морали. Мораль и нравы оценивают наши действия и предписывают нам образцы поведения, согласно обычаям сообщества.
Обычно мы поступаем как обычно, это само собой разумеется.
Во время становления первых человеческих сообществ такое положение вещей стало просто необходимым ради выживания. Однажды, в древних племенах были вынуждены прибегнуть к институту брака. Племя должно пополняться новыми членами, тело сообщества должно расти или хотя бы сохранять прежние размеры. Это происходит только через женщину, через её способность рожать. Выходит, что сообщество, если оно хочет выжить, должно обеспечить женщине безопасность и помощь в выращивании и воспитании потомства.
Выгодно и разумно обязать каждого конкретного мужчину заботится о своём потомстве и о женщине, без которой оно невозможно. Следующий шаг вождей и жрецов - ввести такой вид отношений в образ мира людей данного сообщества и очень жёстко его поддерживать. Так возникли мораль, нравы и
обычаи. Другое дело, что в зависимости от различий в условиях среды обитания и быта, в разных традициях нравы и обычаи разняться.
Там где распространенны полигамные браки (мусульмане, некоторые секты индуизма и др.) для женщины не является шокирующим знание о том, что её муж живёт с одной или несколькими женщинами. Точно также и с многомужеством (полиандрией), встречающейся и посейчас у некоторых народностей тибетского нагорья. Человек же, воспитанный в традиции, где нормой считается брак моногамный, в случае так называемой измены, признаёт за собой право разыграть драму, а то и трагедию.
Как же ориентироваться в вопросах взаимоотношений полов, когда сброшены узы навязанного извне образы мира?
Можно называть эту свободу от нравов разнузданностью, которая ведёт к духовной и физической деградации. Но можно посмотреть на проблему по-иному: разнузданность, как отсутствие правящей узды, в виде незнания правильного Пути, действительно - есть; а вот Свободы как способности оставаться верным самому Себе и своему Пути - нет, либо она в дефиците. И дело вовсе не в оценочном взгляде: морально - не морально, хорошо - плохо, виноват - не виноват. Разумнее отслеживать правильность направления жизненной силы человека: туда - не туда.
|