Однако в 1836 году царские власти ликвидировали Албанскую апостольскую церковь. Для чего это было сделано?
С 1828 года русские начали переселять армян из Ирана и Турции в Азербайджан (на территорию совр. Республики Армения, а также в Нагорный Карабах). Это делалось для создания оплота Российской империи на юге.
Ситуация здесь была нестабильная. Чеченцы, тюрки, горцы поднимали восстания, уходили в горы и вели войну против русских колонизаторов. Даже грузины начали восставать и убивать русских комендантов, ибо хоть и поздно, но поняли, что их древняя страна стала всего лишь окраинной колонией Российской Империи.

"Девичья Башня--центр приёма космической информации"
Одна из точек связи Земли и Космоса!!!

Если они имеют в виду, что это храм зороастризма, а религию - связью с космосои, то это как-то можно понять. Но такими же точками связи с космосом в таком случае нужно признать все храмы мира. Понятное дело, что зороастризм уделял большое внимание астрономии и астрологии, и год его последователи делили по астрономическому циклу, но в остальном - это такая же религия Единого Бога, как и последуюшие монотеистические. (*отметим, что маздаизм считался ересью и отступничеством, так как проповедовал дуализм высшей силы).

Другое дело армяне. Католикос Нерсес писал письма Паскевичу и самому царю, в которых «нижайше просил спасти армянский народ от гнета басурман-турок». Именно армянские католикосы составили некогда план, по захвату Россией восточных областей Турции и представили сей план через некоего Исраила Ори самому Петру I.
Этот план был на время «позабыт» после смерти первого русского императора.
Но о нем «вспомнили», когда русские провели ряд успешных операций и захватили весь Кавказ. Нерсес, католикос армян, «подсказывал» русскому царю, что на Кавказе «есть малочисленные агванцы (албаны) христиане». Однако албан было мало, поэтому Нерсес просил через Паскевича и А.С.Грибоедова у царя, чтобы армяне управляли Албанской церковью. Это был нонсенс. Почему? Потому что Албанская церковь была апостольской, а армяно-григорианская – таковой не являлась. По христианскому статусу она была ниже. Ее основал ученик ученика апостола – Григорий.

Следовательно, Албанская апостольская церковь не могла управляться армянской церковью – более низшей по статусу организацией. Но русским это было не интересно.
В 1836 году постановлением Синода и с разрешения русского самодержца древняя Албанская церковь была ликвидирована и все ее храмы, священные тексты и документы перешли в руки армянской церкви. Так армяне, которые не имели до 1836 года ни одной церкви на Кавказе, получили в дар от российского правительства «свою» древнюю христианскую историю. Армян просто «приписали» к истории Кавказа.

С этого времени во всех документах албан стали официально именовать армянами, ибо албаны вынуждены были посещать теперь уже «армянские» церкви и храмы, они стали прихожанами Армяно-григорианской церкви.
Есть документ в русском Синоде, в котором албанец из Карабаха просит признать его католиком. Объясняет он это тем, что его в документах записывают армянином из-за посещения им армянской церкви, хотя он албанец, вынужденный посещать армянскую церковь из-за ликвидации Албанской церкви.

Итак, в 1836 году все албанские храмы, древние тексты, документы и священные писания с легкой руки российских властей сказочным образом превратились в армянские.

Однако армяне не остановились на достигнутом:
Все албанские храмы носили на себе албанский след. Что это? На всех церквах древней Албании были именно равносторонние кресты. А как известно, армянская церковь каноническим считает «вытянутый сверху вниз» крест. То есть нижняя часть креста у армян длиннее.

Что же сделали армяне? Там, где албанские равносторонние кресты были выдолблены в стенах церквей, армяне просто удлинили «ножки» крестов, изломав стены.

В большинстве храмов, где албанские кресты были выпуклыми, армяне не решились «подцементировать» ножки. Это сразу бросалось бы в глаза.
Армянские вандалы нашли более простой способ – они просто разломали албанские кресты (древние христианские памятники, между прочим) и на их месте кое-как выдолбили свои неравносторонние кресты.

Армяне, не без помощи царских властей, пытались присвоить не только наследие азербайджанского народа, предками которого были кавказские албаны. Армяне умудрялись целые грузинские церковные комплексы представлять всему миру как армянские. Об том, что армяне «соскабливают с грузинских церквей надписи и фрески и пишут свои тексты» писал еще И.Чавчавадзе.

Армяне стирают и уничтожают следы грузин в принадлежащих грузинам храмах и монастырях, соскабливают или стирают грузинские надписи на камне, вынимают сами камни из строения и заменяют надписи на них - армянскими. *
(Грузинский писатель и мыслитель И.Чавчавадзе)

Вот что пишет об армяно-григорианской церкви и ее главном центре Эчмиадзине французский ученый Де Бан:
«Эта церковь один период была гнездом фальшивомонетчиков. Этот монастырь создает у меня впечатление больше политического, нежели духовного центра»

Того же мнения об армянах и эчмиадзинский прокурор А.Френкель (письмо российскому императору, 1907 год):
«Корыстолюбие, интриги, клятвопреступления, продажность, низкопоклонство кажутся главными национальными особенностями этого племени…, ибо у армянина нет родины, которой он гордился бы, а только горькое сознание, что его народ уже 1300 лет – раб и всеми ненавидимый паразит».

Нужно лишь решительно подчеркнуть, что все эти пришлые скифо-сарматские, а затем гуннские и хазарские элементы не сменили, даже не поколебали тип кавказских горцев.

Нет, это нонсенс. Если эти пришлые племена надолго осавались в долинах Кавказа, то смешение неизбежно. Массовое или нет, но оно происходило и не могло не происходить. Результаты налицо. О почти несмешении можно вестии ревь только об отдельных очень высокогорных и замкнутых обществах. Такие тоже есть, что тоже очевидно.
*Говорить об определенном хазарском типе совершенно некорректно - это было смешение наов, язвков и религий. О каком едином типе может идти речь у хазар?
Саки-сарматы заходили далеко на юг от Кавказа -хоронимы Шака, Сакасена, Шакашена, Шаки и др. об этом слишком явно напоминают. Кстати, область Шеки и сегодня имеет очень сильно отличаюшийся языковой субстрат. А просто так, никогда и ни одного этноса подобного не бывает.

В древнем Азербайджане, в том числе и в Албании, никаких тюрков не было.Поэтому обвинение И.Алиева "в отрицании местных тюркских (в Албании —З.Б.) племен" — необоснованное. Он же не мог этих тюрков высосать из пальца.

Это так написано, а есть свидетельства устного ответв З.Буниятова - "никто не сможет сунуть палец в з... и вытащить оттуда тюрков, как это делают некоторые безграмотные, которые именуют себя историками."
Нужно обратить внимание, как Буниятов сказал "Азербайджан" и, отдельно, "Албания", чтобы понять, что он хорошо знал о чем идет речь. Он и Гирканику (Ширван) упоминал отдельно от Атропатены и Албании.