[Ben-Melekh]

Вместес этим как этот автор, так и ЛеонтийМровели, более века спустя, дифференцируютпонятия иберо-кардуельца от понятия халдея. Население Иберии две тысячелетия находилось под Иранским влиянием, а Фарнавазимел иранские генетические корни, что и отразилось на его религиозной политике.Помимо этого иберы приняли Маздаизм слёгкостью потому, что эта религия была концептуально аналогична Иудаизму. Армазибыло видоизменённым названием божества Ормузд – Агура Мазда в ЗороастризмскомМаздаизме. В Иберии существовал и культ женского божества «Анахита».«КартлисЦховреба» в XI векенашей эры, то есть пятнадцать веков спустя,говорит о том, что Фарнавазраспространил грузинский язык и создал грузинское книготворчество, которое в то время, как нам известно,пользовалось еврейским, арамейским и греческими письменами.…

[Ben-Melekh]

Этогрузинское племя было восточной ветвью автохтонного Диаохского объединенияплемён на Южном Кавказе. Мол, с собой он принёс идолов Гаци и Га. И это был первым царём Мцхеты – Азои, сынариан-картуелского царя, и умер».[1]
[1] iv. javaxiSvili. TxzulebaniTormet tomad, t. VIII, 1977, 114 – 115; sim. janaSia.Sromebi, t. III, 1952, 41-42.

[Ben-Melekh]

Иначеговоря, разговор идёт о Кардуистскомцаревиче, которого он посадил в Мцхете для управления этим краем, гдежили бундурки, евреи, халдеи и другие племена. Однако этот Азонпоехал в Ариан-Картли[1] к своему отцу и привёл оттуда восемь домов и десять домовродственных карду семей, то есть картуельцев - грузин.
[1] Точнее говоря в Карду.

[Ben-Melekh]

Во втором случае же разговор идёт о переселениив Иберию, уже в своём чисто иудейско-еврейском виде, после 586 года до нашей эры, врезультате уничтожения Навуходоносором Иерусалима Неизвестный автор IX века в «ОбращенииКартли», текст которого упорядочили И. Джавахишвили и С.Джанашия, пишет, что во время похода Александра Македонского (IV век до н. э.) в Южный Кавказ вместе с ним был Азон, сын царяАриан-Картлийского.

[Ben-Melekh]

Один брат деда Шалико утверждал, что наши предкипереселились из Иерусалима во времена Навуходоносора, его старший брат Ило(Илья) же говорил, что намного раньше. В любом случае разговор шёл в одномслучае о поселении здесь - натерритории Иберии, евреевво времена второго похода Ассирийского царя Тиглатпаласарав Израиль или после его смерти (727 год до нашей эры), врезультате действий его сына Салманасара и внука Саргона II. То есть после уничтожения ими Израиля и переселенияна север Ассирии всех десяти колен Иакова. Здесь может быть спорным время переселения их наЮжный Кавказ, но не сам факт переселениячасти евреев в качестве беженцев в VIII веке донашей эры.

[Ben-Melekh]

БатоноАмиран, просмотрев ещё раз наш разговор, мне попалось в глаза, что вы, говоря отом, что являетесь грузинским евреем, не считаете себя ни грузином, ни ибером.Вы говорите лишь о дружбе евреев с грузинами. А это очень странно, поэтомунужно прояснить этот вопрос. Я знаю, что даже поколение моего деда, спорили о том,когда евреи-иберы переселились из Палестины на Южный Кавказ

[Ben-Melekh]

Господа, я просмотрел всю полемику и к сожалению замечу, что здесь страсти раскипаются в сторону продолжения конфронтаций и обвинений, нежели поиска взаимопонимания. Вероятно необходимо реальное политическое обновление страны, чтоб разум и конструктивность вернулась в ареал общественно-государственной жизни Грузии.

[Helen Woi]

демогогия

[Izzy]

ув. Даваид, в этой группе есть специальная тема об истории Грузии. *я думаю, вами приведенные последние материалы лучше бы туда скопировать. Просто грузинские темы, очень пассивные.

arbak. persia priam knam i turki-seljuki do nas bila albania nada razbiratsia geografie . da mi vmeste voevali protiv musluman no posle epoqi pompeusa armenie nikakda ne bila gasudarstvenosti i mi vsegda pamagali armeniiu nachinaia david agmashenebeli i carice tamar i irakli vtaroi toje spas erevan i pamagla armian protiv persov i blagodarnost eta ni grex pomni eta ...