> Рукопашный Бой - Боевые искусства > Рукопашный бой русский стиль > Рукопашный бой по системе Грунтовского

Ответ
 
Опции темы Оценить тему Опции просмотра
Старый 11.09.2015, 13:32   #1
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию Рукопашный бой по системе Грунтовского

ИГРЫ ЛИРИЧЕСКИЕ И "ДРАМАТИЧЕСКИЕ"

Почему классики мировой литературы столь пристальное внимание уделяли игре? Даже в названиях произведений слово игра фигурирует очень часто: “Игроки” Гоголя, “Игрок” Достоевского, “Игра в бисер” Гессе. В каком отношении к традиционной культуре находится игра? Какова роль игры в современности? Какое отношение к игре имеет боевое искусство? Вот неполный перечень вопросов на которые хотелось бы получить ответ.
Книг об игре, как таковой, довольно много, но только несколько из них могут помочь нам ответить на эти вопросы. Прежде всего это “Детские игры, преимущественно русские”, изданная еще в прошлом веке Е.А. Покровским, в которой приведено описание и анализ более двух тысяч игр. (Есть современное репринтное издание: СПб, 1995). Далее, это “Homo ludens” И. Гейзенги. На эти книги мы будем довольно часто ссылаться.
Наш анализ начнем с введения непривычной классификации. Традиционные игры, также как и все искусство, разделим на лирические и драматические. Чтобы лучше понять предлагаемое деление сформулируем отличия лирических и драматических игр. В лирических играх осуществляется выбор “лучшего” (по симпатии), в драматических - “худшего” - проигравшего (наиболее слабого, неловкого, зазевавшегося). Цель лирических игр - выделение из коллектива (в пределе выбор спутника жизни), цель драматических игр - возвращение в коллектив (в пределе к предкам, пращурам). Лирические и драматические игры по последним признакам находятся в комплиментарном соответствии. Сходство лирических и драматических игр: коллективизм, выделение одного из играющих, взаимодействие коллектива и индивида.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:33   #2
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Водящий - индивид в драматических играх всегда в роли проигравшего! Для того, чтобы избежать этой роли он должен взаимодействовать с коллективом. Выигрывающие (не проигравшие) всегда находятся в коллективе, это все остальные. Кратко: индивид - проигрыш, коллектив - выигрыш. Цель игры - закрепление положительной оценки перехода от индивидуализма к коллективизму. Но это уже свободный выбор, а не слепое подчинение инстинкту, заставляющему влиться в стадо или стаю. Сознание стало индивидуальным, но его свободный выбор в традиции направлен к коллективному. Но вместе с тем, водящий развивал в себе такие качества, которыми не обладал ни один из членов коллектива. В какой-то степени он входил в особое состояние сознания: “видел” с завязанными глазами, интуитивно отыскивал многочисленных спрятавшихся, учитывал движения если не всех, то многих.

Тот кто водит противопоставляет себя коллективу, он в этот момент ведет коллектив, управляет им. Традиционные игры - это прообраз социального устройства, имеющего иерархическую структуру. Неслучайно Иванушка-дурачок (проигравший) в конце концов становился Иваном-царевичем (водящим-ведущим). Фонетически и семантически водить - это вести к воде, быть ведущим, а значит знать (ведать), где она есть, иметь ее, владеть ею. Скорее всего, слово “водка” - имеет общий корень и с “водой” и с “веданием”.

В традиции в отличии от современности употреблять психотропные средства, вводившие в особое состояние сознания, могли только жрецы и только в определенные (праздничные) дни. Поэтому имя Вадимир (в современном варианте Вадим) - это и водящий, и ведущий за собой народ к воде. Вода, солнце, свет - это все символы божества. Славяне или “словины” - это “водные люди” - считает В.Богданов (“Древнейшие корни русского народа (По материалам Новгородской топонимики)”, Русская провинция, № 2, 1992). Если это предположение верно, то славяне - это водящие, т.е. начинающие игру, ведущие за собой, ведающие.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:33   #3
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Как определяли первого “водящего” (“дурака”, “запятнанного”, “отставшего”)? Очень просто: с помощью жребия, “считалки”, т.е. с помощью случая, а более обобщенно - по воле Бога. Практически все традиционные считалки определяют “последнего”: “На золотом крыльце сидели....”, “Финды-инды, тонды-лонды...”, “Эни бени...” и т.д. - кто останется последним - тот и водит.

Почти во всех культурах зафиксированы перехваты руками палки. Кому не хватит палки, т.е. кто последний не сможет ее схватить - тот и водит.
Традиционные драматические игры указывали на необходимость совершенствоваться проигравшему, тем самым коллектив не только определял в игре отстающего, но и обязывал его подтянуться, исправится, влиться в общие ряды, не давал сохраниться слабому звену. Подтягивание отстающих приводило к укреплению всей семьи, общины, рода, к их интеграции, к поднятию и выравниванию общего уровня.

Драматические игры - это всем известные и наиболее детские игры: жмурки, прятки, пятнашки. “Пятно” будет чаще на том, кто менее ловок, кто хуже бегает, прячется, хватает. В неявном виде слабейший определяется и в чехарде - он просто не может прыгнуть, как надо. Но всегда находится тот, кто играет образцово, а значит есть с кого брать пример.

Русский кулачный бой - это тоже игра. А.В. Грунтовский в книге “Русский кулачный бой. История. Этнография. Техника” пишет: “Интересно восприятие боя нашими предшественниками: всюду он попадает в раздел игр. У Сахарова “бой” между “Бабками” и “редькой”, у Зеленина - между описанием гармошки и устройством качелей”. Круговой бой - это один из древнейших обрядов инициации юноши. Если он выдерживал это испытание, то становился мужчиной. Одной из форм кругового боя был бой в темноте, бой с завязанными глазами - бой в слепую.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:33   #4
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Бой в слепую объединяет все перечисленные архаические игры - тут и жмурки, и пятнашки, и прятки. Это самый трудный раздел боя. Владения только техникой в нем явно недостаточно, необходимы непосредственность, импровизация, спонтанность, интуиция, вдохновение, т.е. как раз те качества, которыми обладают дети.

Круговой обрядовый бой удовлетворяет всем перечисленным признаком драматической игры: он коллективен (принимает участие несколько человек), один из играющих выделен - противопоставлен коллективу, (он не выигравший), он стремиться не проиграть, отбиться от многочисленных участников. Его цель выйти из круга. Круговой обрядовый бой - это одна из самых древних игр. В нем происходит обязательное взаимодействие бойца и круга, внутреннего и внешнего, индивидуального и коллективного, бессознательного и сознательного, регламентации и импровизации, ритма и мелодии. Другой формой инициации юношей было подкидывание вверх: три раза подкидывали два раза ловили.

Какие формы кулачного боя существовали на Руси и как широко географически они были представлены? Горбунов Б.В. в докторской диссертации “Воинская состязательно-игровая традиция в народной культуре русских” (М., 1998 г.) дает ответ на этот вопрос: “Углубленное изучение традиционных рукопашных состязаний позволило выявить 76 вариантов кулачного боя, бытовавших у русских, в частности, 55 вариантов кулачного боя “стенка на стенку”, в первом приближении осуществить их географическую локализацию и установить бытование этой народной игры в 349 уездах (округах, отделах) 79 губерний, в том числе в 159 городах. В составе состязаний по борьбе обнаружен 21 вариант, которые известны не менее чем в 274 уездах 66 губерний, в том числе в 112 городах.

Исследование в этом отношении других народных боевых игр обнаружило следующее. В 42 уездах, округах Сибири, Среднего и Южного Урала, а также в 24 уездах Европейской России зафиксировано 38 вариантов состязания за обладание снежной крепостью. У русских был известен 51 вариант традиционных состязаний с метанием холодного оружия (копье, свайка, нож, топор, камень) в цель. Они известны по крайней мере в 254 уездах 63 губерний, в том числе в 49 городах.

Нам удалось выявить в составе традиционных русских боевых игр 10 вариантов палочного боя, по 5 вариантов состязаний стрелков из лука и огнестрельного оружия, 2 варианта игры в мяч с рукопашным противоборством, 9 вариантов медвежьего боя”. Вот названия некоторых из традиционных военных игр: “Аз Бульба”, “С городу долой”, перестрелки камнями, “Варить пиво”, “Сабельки”, “Из-за сухой трески”, “Ежик”, разбивание горшков, “Конный бой”, “Война”, “Драка козлов”, бой “коней”, бой за чучело “Костромы” (“русалки”), гребные гонки. Можно с уверенностью говорить о том, что традиция состязания в борьбе и кулачном бою охватывала почти всю восточнославянскую ойкумену”.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:33   #5
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Итак, еще в XIX веке все мужское население получало всеобщее “боевое” образование, и получало его через игру, чуть ли не сотни вариантов которой приведены выше.
Естественно, игровое отношение к бою характерно не только для русских, скорее всего, оно характерно для всей традиционной культуры, какому народу бы она не принадлежала. Например, в Японии существовало представление, что высшие классы традиционного общества все делают шутя, играючи. Подобно рыцарству христианского Средневековья, японское “буси-до” (“самурайство”) полностью протекало в сфере игры, реализовывалось в игровых формах. Может быть, одним из главных отличий профессионала боевых искусств современности от мастера в архаичной культуре, является слишком серьезное, неигровое его поведение.

Помимо военных есть, конечно, и сотни других русских коллективных драматических игр: “жгуты”, “наседка”, “уточка”, “набивка”, “яблоки колотить”, “просо”, “зевака”, “мячик к верху”, “зайчик”, “черт и овцы”, “волк и овцы” и т.д. Интересно, что названия некоторых из них носят явный боевой характер. Подробные описания этих игр приведены в у П.А. Покровского . В картах любимая русская игра: “дурачок”. Ее также можно отнести к драматическим играм: не важно кто вышел первым, важно кто остался последним. Но цель везде одна - возвращение в коллектив.

Драматическая игра - это выяснение потенциала везения (по научному - негэнтропийного потенциала) настоящего и будущего. Человеческое общество огромное значение придавало измерению, узнаванию текущего и будущего состояния окружающего мира. Например было замечено, что на ход будущего сражения влияет результат поединка перед ним. Поединки перед сражением - это моделирование будущего, его предсказание. Поэтому они имели столь большое значение.

Аппарат определения - гадания, игры, медитации и т.д. Значит, уже при становлении человека значение игры было так высоко, что вошло чуть ли не в генокод, по крайней мере в подсознание, а частично и в сознание. Играть человеку всегда приятно - это знают все. При более точном прогнозировании у человека возникают положительные эмоции, удовольствие. Итак, установление порядка вызывает удовольствие.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:33   #6
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Но игра не только измерение энтропийного потенциала, но и изменение его. Человек оказывает своей деятельностью столь сильное влияние на окружающую среду, что изменяет ее свойства. (Самый низкий уровень отгадывания (везения) за весь период проведения лотереи типа “6 из 36” и “7 из 49” был зарегистрирован в Армении за несколько дней до землетрясения в Спятаке. Конфликты между людьми вызывают и невезение в играх, и стихийные бедствия: землетрясения, наводнения, ураганы, потопы, извержения.) Все остальные системы, окружающие человека, гораздо более простые, их негэнтропийный потенциал несопоставим с человеческим, он гораздо ниже его, т.е. ближе к хаосу, дальше от порядка. Поэтому человек может оказывать на них столь сильное влияние. Игра - это необходимое высокоразвитым системам средство отображения и преобразования действительности. Игра - негэнтропийна, она творит порядок.

В игре находятся и закрепляются оптимальные способы взаимодействия с окружающим миром. Значит, игра способствует становлению интеллекта. Напомним, что интеллект - это системная способность субъекта оптимизировать информационное взаимодействие с окружающей средой. “Игра - это спонтанность”, Налимов считает, что спонтанностью обладает сознание человека (“Спонтанность сознания”, М., 1989), под сознанием он понимает то, что мы определили как интеллект.

Игра - это деятельность с высокой вероятностью получения нового результата. С этой точки зрения игра имеет отношение и к науке. Целый раздел высшей математики носит название “теория игр”. Ведущим в игре является иррациональное, бессознательное - любые рациональные, разумные основания ограничивали бы игру только миром человеческим. Поэтому не игра является частью культуры, а скорее, культура является частью игры, “игра старше культуры” - пишет И.Гейзенга.

Сознание энтропийно, для поддержания его на достигнутом уровне необходим постоянный приток негэтропиии, т.е. порядка или энергии. Для человека важность игры заключается в том, что она обеспечивает приток порядка (негэнтропии)или энергии на создание связей как между элементами сознания, так и сознания с подсознанием. Игра осуществляет интеграцию сознания и подсознания. Даже фонетически слова “игра” и “интеграция” близки.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:35   #7
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

“Игра есть борьба за что-нибудь или представление чего-нибудь”, “игра творит порядок” - пишет Гейзенга. Обрядовый кулачный бой одновременно является разновидностью борьбы и средством установления порядка, поэтому для него как ни для чего другого справедливо еще одно определение Гейзенги: “упорядоченная борьба есть игра”. Обязательным требованием для борьбы и игры является признание равенства участников.

Категория равенства проявляется и через борьбу, и через игру. Если равенства нет, борьба превращается в драку, а игра прекращается. С неравными не играют. Современная война всегда начинается с декларирования неравенства противника. Вплоть до отказа ему в человеческих правах, объявления его недочеловеком. Итак, через признание равенства участников борьба и игра способствуют становлению мира.

Игра имеет и непосредственное отношение к праву. Несоблюдение правил игры прекращает ее. Одна из форм кулачного боя непосредственно связана с судопроизводством - это судовой поединок. Он является таким же доказательством воли богов, как жребий или убеждающее слово. Функции единоборства в архаических культурах гораздо шире, чем ныне: они охватывают комплекс представлений от судопроизводства до азартной игры. Связаны традиционные игры и с товарно-денежными отношениями. Анализ русской игры “бабки” показывает, что в ней есть все понятия эквивалентные современным терминам “инфляция”, “девальвация”, “инвестиция”.

Конечно, в традиции существовали и игры, в которых определялся победитель, а не проигравший. Определение победителя выявляло потенциал, достижимый для каждого из участников игры, который служил ориентиром или целью для всех участников. Другими словами выявлялось не наиболее слабое, а наиболее сильное звено цепи или элемент системы и все остальные элементы системы стремились к достижению такого же уровня. Это уже другой уровень развития системы. Укрепление слабейшего звена дает эффект только до выхода на уровень следующего по недостаточности звена, после чего необходимо согласованное воздействие на два, три, четыре и т.д. компонентов вплоть до полного охвата всех основных частей системы.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:36   #8
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Взаимосогласование повышается в коллективных играх. В традиции были сотни командных коллективных игр: “лапта”, “круглый город”, “городок”, “козел”, “квас” и другие. В такие игры слабых старались не брать, в отличие от игр, где определялся слабейший. Были в традиции и игры-увеселения, в которых не было выигравших и проигравших, а были радость, веселье, удовольствие. Некоторые из них показаны ниже.

Половое воспитание в традиционном обществе шло не через лекции и учебники, как в современности, а через труд - мальчиков никогда не посылали доить коров, а девочек - в ночное. И уже после труда - через игры, обряды, песни, пляски и, естественно бои. Примером такой лирической игры может служить “Ягодка” или “Вишенка”, в которых надо было выбрать девушку-ягодку и после прыжка через строй бравых хлопцев поцеловать ее в уста. Архаичность этой игры-обряда подтверждается волшебными сказками, в которых Иванушка на Сивке-бурке совершает прыжок в двенадцать венцов и целует девицу - Ненаглядную красоту.

Для того, чтобы игра началась, ее нужно показать. Далее она “раскручивается” сама. Но заставить играть невозможно: “игра - по определению Гейзенги - есть свободная деятельность”. Обучение подрастающего поколения в традиции игровое, в современности - “серьезное-пресерьезное”. Учится - такая же обязанность для современного школьника, как для взрослого - работать. Все то, что надо, все к чему ученика обязывают - носит неигровой характер. Современная школа вынуждена заставлять учиться, уже по этой простой причине обучение не может быть игровым, а значит, эффективным.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:36   #9
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Русские подвижные игры тяготеют к большому охвату пространства и времени. При игре в лапту иногда загоняют противников за сотни метров и игра может длиться часами. Для русских горок характерен очень длинный спуск и каток после него - иногда достигающие сотен метров - очень интересно и подробно об этом пишет М.В. Осорина в книге “Секретный мир детей а пространстве мира взрослых” (СПб, 1999). Естественно, что и время спуска велико. Скорее всего, ледяные горки у русских самые протяженные в мире - до сотен метров. В современности ледяные горки сжались: увеличился наклон, уменьшились величины спуска и катка, уменьшилось и время спуска. В результате этого качественно сузились варианты катания. С такой горки почти невозможно съехать далеко и долго, а тем более съехать, стоя на ногах. Значит, большая часть детей не сможет в этой игре ни научиться охватывать пространство и время, ни сохранять устойчивость в сверхсложной ситуации - при долгом спуске на льду и на большой скорости.

Не исключено, что такие важные параметры игр детей и взрослых как величины пространства и времени связаны с величиной пространства страны, в которой они живут, а также с долгосрочностью и с перспективностью планов, которые граждане этой страны ставят перед собой. Скорее всего, имеется связь между исчезновением игр с большим охватом пространства и времени и современным территориальным развалом нашего государства, качественным падением уровня задач, решаемых им.

При игре в пятнашки или прятки русские дети убегают дальше их западноевропейских сверстников. Может быть, это связано и с большей открытостью русских пространств, и с их вытянутостью вдаль, а не вверх.

Стеношный кулачный бой - это также игра вытянутая по одной из координат. Одна из стенок иногда может гнать другую несколько верст.

Вообще пространство русской игры часто вытягиваются по одной из координат за пределы видимости, чуть ли не до бесконечности. Игра развивается вдаль, за горизонт и часто не возвращается к исходной точке. Но даже игры, привязанные к определенному месту (к расположению водящего или команды) дают возможность игроку далеко уходить (убегать) от их эпицентра. Если можно так сказать, то это игры с бесконечностью в одну сторону. Их пространственная организация похожа на структуру нашей страны: четкая граница с Западной Европой и расплывчатая, теряющаяся вдали, бесконечная и безграничная даль на север и восток.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.09.2015, 13:37   #10
Мужчина
Просто мужчина
 
Аватар для Мужчина
 
Регистрация: 17.05.2008
Сообщений: 12,831
Сказал(а) спасибо: 334
Поблагодарили 229 раз(а) в 201 сообщениях
По умолчанию

Например, в игре “Али-баба” разбег водящего достигает границы игрового пространства. Если в прятках, а особенно в “пятнашках” имеется тенденция к увеличению игрового пространства, заложенная в саму суть игры, то в “Али-бабе”, казалось бы, такой тенденции нет, и большой разбег не нужен.
И тем не менее, даже современные дети уходят разбегаться чуть ли не за пределы видимости, охватывая все предоставленное им пространство. Особенно большой разбег наблюдается, если команда водящего проигрывает или он вообще остался последним (в этом случае противная команда велика и занимает почти все поперечное пространство). Ребенок подсознательно старается восстановить нарушенное пространственное и командное равновесие - разбег увеличивается.

Воспитатель часто не понимает значимость этого, поистине, русского качества и пытается сузить пространство, ограничить разбег. Воспитателю, да и любому взрослому, тяжело ждать - ему нужен результат - короткий разбег и прорыв цепи. Ребенку в большей степени нужен сам процесс игры - именно в нем он нарабатывает то, что составляет святая святых национального самосознания.

Тенденция к большему охвату пространства является более естественной для мальчиков, чем для девочек. “Игры мальчиков чаще опираются на дальнее зрение: они бегают друг за другом, бросают предметы в цель и т.д. и используют все предоставленное им пространство” - пишут В.Д. Еремеева и Т.П. Хризман в книге “Мальчики и девочки. Два разных мира”. Рисунки мальчиков более динамичны и наполнены движением, чем рисунки девочек, большей частью статичные.

Ограничивая пространство мы, тем самым, ограничиваем мужской тип взаимодействия с миром. Особо отметим, что в тех играх, в которых дети могут организовать игровое пространство сами, они в игре продолжают охватывать его с таким же размахом, как и их сверстники в прошлом веке. Это нетрудно проверить по описаниям игр, фотографиям м картинкам. Но там, где игровое и временное пространство организуют взрослые, там заметна существенная редукция.

Для возрождения былого взрослым можно порекомендовать меньше вмешиваться в процесс игры детей (или играть по детским правилам), тогда дети сами восстановят многое. Там же, где помощь взрослых необходима, им желательно по возможности учитывать тенденции русских детей к бесконечности, беспредельности.
Мужчина вне форума   Ответить с цитированием Вверх
Ответ

Опции темы
Опции просмотра Оценка этой темы
Оценка этой темы:

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход



Текущее время: 08:11. Часовой пояс GMT +3.


Вид форума:

форум мужчин
Мужской форум,форум мужчин,общение для мужчин про женщин,авто,пиво,секс

Яндекс.Метрика