[Мужчина]

Валеология

В этих условиях дальнейшее развитие получила валеология, как важнейшая неотъемлемая составная часть общей культуры восточных славян. Основным фундаментом валеологии была медицина (ее успехи или неудачи), эволюция диагностики заболеваний (от симптоматики к нозологическим формам), организационные основы оказания помощи больным и немощным, динамика распространения повальных (эпидемических) заболеваний и эволюция знаний о механизмах заражения ими.

Интерес представляла оценка эволюции санитарной культуры населения, организация противоэпидемических (и профилактических) мероприятий, а также подготовка кадров. Это необходимо для объективной оценки вклада восточных славян в становление и развитие валеологии как науки.

[Мужчина]

Валеология наших дней

Очень сложно сопоставлять валеологию наших дней с до — и историческими временами. Сложность не только в соспоставлении древней терминологии с современной медицинской классификацией болезней, но и в психологии восприятия. В Библии, в основном, употребляются такие понятия, как болезнь, слабость, немощь. Конкретно говорится о проказе, парше, лишае, чесотке. Часто упоминаются мор, язва или чума [15].

Н.А.Богоявленский (1960) назвал много форм и признаков болезней, которые были известны лекарям восточных славян: корчи, корчение (хорея, тик), трясновение и падучая немощь (эпилепсия), ничание долу (дрожательный паралич), бешенство и исступление ума (различные формы психозов), камчуг (артриты, подагра), трасьца (малярия), огневица, огонь (тифы), прокажение и облива (проказа и банальные формы кожных заболеваний), мор хракотный (легочная чума), златяница (желтуха), почечуй (геморрой), весница (цинга).

[Мужчина]

Анализ доступных материалов

Анализ доступных материалов по истории медицины показал, что у восточных славян были свои достижения и приоритеты, которые внесли существенный вклад в становление современной валеологии. К их числу можно отнести:

[Мужчина]

1. Бани –– один из древнейших обычаев восточных славян; ее значение выходит далеко за пределы поддержания чистоты, физиологической встряски (высокой температурой, паром, водой, массажем при помощи веника), закаливания и терапевтического воздействия.

В одном из самых ранних государственных договоров (907 г.) Олега с греками, побежденная Византия (Царьград) предоставила возможность русским купцам пользоваться баней, «да творят им мовь елико хотят». Иностранцы, посещавшие Киевскую Русь с удивлением отмечали обычай восточных славян много и часто мыться и неоднократно говорили, что они у себя на родине ничего подобного не видели. Вполне естественно, что в музее истории медицины Украины одно из центральных мест занимает натурный интерьер, воспроизводящий русскую баню [8], игравшую большую роль в народной жизни, которая может быть поставлена на первое место среди средств для поддержания и укрепления здоровья.

[Мужчина]

2. Отечественные летописцы кратко и четко отмечали признаки легочной чумы (черной смерти): «сице же смерть бысть скора: хрякнет человек кровию и в третий день умираше» [7]; знали о заразности больного и его вещей. Описали заболевание глаз у князя Владимира (988г.), хроническую язву на голове у Всеслава Полоцкого (1044г.), увеличение лимфатических узлов у князя Святослава Ярославича (1076г.)

[Мужчина]

3. Появление «лечцов», т.е. лекарей-профессионалов, которые согласно “Правде русской” –– сборнику древнерусских законодательных актов (XI-XII века),- могли за плату (мзду) лечить больных и раненых; предусматривались различные наказания за увечье и побои.

4. Разграничение симптоматики заболеваний в зависимости от возраста. Наиболее болезненными лекари считали детей и стариков. Младенцы страдают недугами избыточного увлажнения: потницы, сыпи (облива, воспа, лапуха), опухолями в горле. Патология стариков –– затвердение уд (частей тела), сухость кожи, глухота, слепота.

5. Появление примитивных противоэпидемических и профилактических мероприятий –– меры самоизоляции: никто не осмеливался выходить из дома в период распространения повальных заболеваний (Полоцк, 1092).

6. Использование физиологически обоснованных средств транспорта: носилок (князь Святополк, 1019), вьючных носилок, повозок, лодок; помощь при родах оказывалась в повозках, обтянутых войлоком.

[Мужчина]

7. Высокий авторитет и глубокие знания женщин-целительниц –– Евпраксия –– Зоя (внучка Владимира Мономаха), вышедшая замуж за византийского императора, составила сочинение «мази», в котором отразила медицинский опыт восточных славян.

8. Распространявшееся в период Киевской Руси христианство для своего утверждения использовало медицину. Следует вспомнить, что корень слова медицина происходит от индоевропейского — med. Смысл этого слова связан с нахождением средства (меры) исцеления и с оценкой исцеления как действия между чудом и знанием, и с срединным местом медицины между естествознанием и антропным (социально-гуманитарным) знанием [27]. В Киево-Печерской лавре и во многих монастырях монахи (лечцы-монахи) использовали для лечения средства народной медицины; некоторые из них, в частности Агапит и Алимпий немало преуспели в этом [8]. Агапит (умер в 1095) приготовленным зельем излечил князя Владимира, которого не смог вылечить придворный врач-армянин. При дворе черниговского князя служил врач Петр Сирианин –– араб (1106).

[Мужчина]

9. Первые больницы стали строиться при монастырях, «строение банное, врачеве и больницы всем приходящим безвозмездно врачевание» (XI в.). На их содержание был установлен особый налог –– десятина. Монастырям указывалось давать приют не только богатым, но и бедным, больным. По монастырским уставам больных, находившихся в больнице, полагалось мыть в бане 2 раза в месяц. Иногда больницы открывались и при частных домах –– «избогорядных», где инвалиды, престарелые пребывали без лечения [2].

10.Ухаживать за больными в больнице поручалось женщинам (княгиня Ольга, C в).

11. В уставе великого князя Владимира Святославича (конец C или начало CI в) обозначено правовое положение лечцов и медицинских учреждений, они отнесены к категории, подлежащих церковному суду. Устав подчеркивал авторитет лечцов и обеспечивал надзор за ними духовенствам. Особо оговаривалось, что «лечцы не ответственны за исход болезней, не поддающихся лечению».

[Мужчина]

12. Высокой оценки заслуживала работа цирюльников, которые не имея профессионального образования, оказывали хирургическую помощь раненым на поле боя. Широкое распространение в городах имели цехи цирюльников в которых обучали не только парикмахерскому мастерству, но и оказанию медицинской помощи. Такие объединения были широко распространены в Киеве, Львове, Луцке, Бресте, Минске, Полоцке, Гродно, Слуцке (CUI — CUII вв).

13. Широко известен вклад нашего соотечественника Ф.Скориныв книгопечатанье Ф. Скарины; первый отчественный доктор медицины –– Георгий Дрогобыч (1450-1494) –– «Георгий с Руси» был ректором Болонского университета, профессором Краковского университета, учителем Коперника. Его книга «Прогностикон» издана в Риме на латинском языке (1483). Его просветительская миссия по образованию высоко оценена во многих странах Европы.

[Мужчина]

14. Первые госпитальные школы, учебные заведения по подготовке отечественных врачей, были открыты в Кировограде и Киеве (начало XYIIIв.). Киевская Академия –– одна из первых высших школ Восточной Европы. Около 100 ее выпускников получили докторские степени в ведущих университетах Европы, многие из них возглавили отдельные направления медицинской науки.Д.С. Самойлович был известным эпидемиологом-чумологом (г. Москва), почетным членом 12 европейских Академий.М.М. Амбодик –– основатель акушерства,С.Ф. Хатовицкий –– автор первого учебника по педиатрии, А.М.Шумлянский –– основатель гистологии,И.А. Полетика (1722-1783) занимал высшие медицинские посты в Петербурге, первый русский профессор, избранный зав. кафедрой зарубежного университета (г. Гиль, Германия).

15. Соотечественники из Беларуси и Литвы учились во многих университетах Западной Европы (Германии, Италии, Австрии, Франции, Голландии); только за столетия реформации (с средины CUI века) в этих вузах занималось 466 студентов-соотечественников.