[Мужчина]

К маю 1947 г. униатские душпастыри создали в лагерях «перемещенных лиц» на территории Западной Германии 118 греко-католических приходов, которые обслуживали 186 священников-униатов. Оборудованные в лагерных условиях каплицы и небольшие церкви на деле являлись местом сборищ военных преступников, а проповеди священников-униатов практически сводились к призывам сохранять верность националистическим идеалам и продолжать антисоветскую деятельность.

Даже само внутреннее убранство этих «храмов» подчеркивало их характер: желто-голубые полотнища и оуновские трезубцы были развешаны рядом с образами Иисуса Христа и святой Марии, соседствовали с самодельными иконостасами и алтарями.

Совместными усилиями униатского клира и нацио-налистов в лагерях было создано более 70 церковных братств (святого Ивана милостивого, святого архангела Рафаила и др.). Во главе «братств» стояли униатские священники и фанатики националисты, которые, прикрываясь религиозной фразеологией, вели работу по распространению националистической идеологии, обрабатывали молодежь и детей эмигрантов в антисоветском духе.

В организационном отношении униатская церковь в первые послевоенные годы была разделена на три протопресвитерата с центрами в Мюнхене, Ганновере и Фрейбурге. Общее руководство ими осуществлял апостольский визитатор в Западной Европе, старый приспешник нацистов Николай Вояковский, который находился в непосредственном подчинении Восточной конгрегации Ватикана.

[Мужчина]

В декабре 1947 г. специальным декретом Пия XII апостольским визитатором в Западной Европе, а фактически главой униатской церкви в эмиграции был на-' значен ярый националист и антисоветчик, верный слуга папского престола пятидесятишестилетний епископ Иван Бучко.
За несколько месяцев до начала второй мировой войны Бучко по поручению Шептицкого выезжал для посещения униатских приходов в США, а также в Бразилию и некоторые другие государства Южной Америки, где вел враждебную СССР пропаганду и восхвалял гитлеровцев.
Вернувшись с помощью ватиканских дипломатов в апостольскую столицу, Бучко всю войну просидел в Риме, выступая в довольно скромной роли «представителя» Львовской архиепархии при Восточной конгрегации.

Назначенный апостольским визитатором в Западной Европе, Бучко объехал большинство крупных лагерей в Западной Германии, в которых находились оуновцы и униаты. Он выступал с антикоммунистическими проповедями, призывал бывших коллаборационистов «не падать духом и твердо стоять» на позициях украинского буржуазного национализма, униатской церкви, быть верными папе Пию XII.

Выступая в апреле 1948 г. на встрече с группой националистов в лагере невозвращенцев в Миттенвальде, Бучко ратовал за укрепление единства униатов и националистов под эгидой Ватикана и прямо заявил, что дальнейшее существование «самостийников» на Западе и их «будущее возвращение на Украину» возможны лишь при непосредственной поддержке папской столицы. И поэтому, делал ударение Бучко, наши прихожане (читайте— украинские националисты.— К. Д.), наше духовенство должны проводить политическую линию, определяемую римской церковью.

[Мужчина]

Местом резиденции апостольской визитатуры Бучко избрал Мюнхен, где к 1947 г. сосредоточилось основное ядро эмигрантских буржуазно-националистических организаций. Однако «епископ — покровитель ди-пи», как прозвали Бучко в Ватикане, не сидел на месте. В 1947—1948 гг. он посетил Англию, Францию, Австрию, Бельгию, Голландию, Испанию, неоднократно выезжал в Рим.

Встречаясь с представителями западных правительственных органов и международных организаций, епископ пытался доказывать «непричастность» оуновцев к злодеяниям фашистов на Украине, просил об увеличении материальной поддержки возглавляемому им «комитету помощи беженцам». При встречах с оуновскими главарями, представляющими многочисленные, зачастую враждебные друг другу течения, он делал упор на необходимость укрепления единства буржуазно-националистической эмиграции.

[Мужчина]

— Партийная борьба не имеет перспективы, она только подтачивает наши силы, компрометирует нас в глазах наших американских друзей,— уговаривал епископ националистических громил на одной из встреч в Мюнхене в 1948 г.— Нам необходимо единство взглядов и действий, единство, основанное на верности святому престолу.

Чувствуя одобрение собравшихся, хорошо понимавших роль и значение римской курии в определении их дальнейшей судьбы, Бучко тоном наставника поучал:

— Мы обязаны оправдать надежды, которые возлагает на украинскую эмиграцию свободный мир, и особенно наши высокие покровители из-за океана. И мы можем и должны это сделать, опираясь на нашу святую церковь, на наше духовенство.

[Мужчина]

В качестве такой опоры он назвал франкистскую Испанию, которая, по его мнению, являлась «цитаделью католицизма и правопорядка». Напомнив о «вкладе» испанских фалангистов в дело «спасения многих скитальцев»» (точнее было бы — фашистских военных преступников.— К. Д.), Бучко не без оснований заявил, что украинские националисты вполне могут рассчитывать на помощь генерала Франко.

Благословив в заключение собравшихся оуновских лидеров, епископ заверил их, что он и возглавляемая им визитатура и впредь будут всемерно поддерживать оуновцев. Плоды этой поддержки не замедлили сказаться. В 1948 г. по инициативе Бучко в г. Льеже (Бельгия) создается «Украинская католическая пресс- служба» (УКПС), которая взяла на себя функцию рупора униато-националистических отщепенцев.

В претенциозном «сообщении» об организации УКПС указывалось, что она будет информировать руководящие круги католической церкви, иерархию других христианских церквей, правительства западных держав и весь свободный мир о современном положении униатской церкви и «преследованиях религии» в СССР.

«Служба» сообщила также о своем намерении оказывать помощь эмигрантским издательствам, писателям и журналистам . В этом же году начал выходить печатный орган униатов в Западной Европе ежемесячник «Християнський шлях». Больше стало издаваться другой буржуазно-националистической и униатской макулатуры. В Мюнхене, Аугсбурге, Новом Ульме и Фюрте появились еженедельные оуновские газеты. Бумагу для их издания, как признавали издатели сборника «Сьогочасне минуле», несмотря на известные послевоенные трудности, «предоставили американские военные власти».

[Мужчина]

Финансирование антисоветской деятельности униатов и украинских националистов в первые послевоенные годы осуществлялось за счет ряда источников.

Это были «субсидии» оккупационной администрации и специальных служб империалистических держав, главным образом американских; материальная помощь международных организаций ЮНРРА и ИРО; посылки, денежные взносы различных частных капиталистических фондов, буржуазно-националистических и религиозных организаций США и Канады. Так, например, лишь в течение 1948 г. через созданный при участии Бучко комитет «общественной опеки» в Париже для оуновской камарильи из-за океана поступили более 1,5 млн. французских франков, сотни продуктовых и промтоварных посылок. Львиную долю расходов на содержание оуновцев взял на себя Ватикан.

Деньги на эти цели текли из ватиканской казны в основном через кардинала Тиссерана и возглавляемую им Восточную конгрегацию. Только в 1948 г. на имя Бучко для содержания униатского духовенства и его оуновской паствы, по далеко не полным данным, из Ватикана поступило около 100 тыс. долларов. Кроме того, значительные суммы были ассигнованы римской курией на создание псевдонаучных буржуазно-националистических центров, учебных заведений по подготовке униатских и оуновских кадров, издательской базы для печатания антисоветских материалов.

На деньги Восточной конгрегации был, в частности, куплен земельный участок и здания в городке Сарсель, около Парижа, где с благословения Тиссерана разместились «европейский филиал» и издательский центр униато-националистического общества, фарисейски названного именем непримиримого врага унии Т. Г. Шевченко. В Мюнхене был создан так называемый Украинский свободный университет (УВУ), в котором недоучки из ОУН в течение нескольких месяцев становились «магистрами», «профессорами», «докторами» философии, права и экономики.

[Мужчина]

Дипломы УВУ, например, получили такие, с позволения сказать, ученые, как главарь кровавой СБ И. Кашуба; охранник бандеровского центра, шпион и убийца В. Сушко; жена лидера АБ_Н С. Муха-Стецько и многие другие представители зарубежной националистической «элиты», которые не окончили даже приходской школы.

[Мужчина]

По инициативе Бучко и опять-таки на деньги Ватикана в замке Хиршберг, вблизи г. Вайльгайма (Западная Германия), в 1947 г. создается униатская духовная семинария. Ее первыми слушателями были более пятидесяти бывших эсэсовцев, бандитов УПА и националистов из числа бывших учащихся униатских учебных заведений. Ректором семинарии на первых порах был назначен военный преступник митрат В.Лаба, выехавший вскоре в Канаду.

Его заместителем и проректором по воспитательной работе — фашистский холуй митрат А. Малиновский. Преподавательский состав семинарии, состоявший из 12 докторов богословия и профессоров, был укомплектован из бывших сотрудников Львовской богословской академии. Это были верные последователи А. Шептицкого, пособники фашистских оккупантов, пытавшиеся укрыться на Западе от наказания за совершенные преступления. И не удивительно, что всю свою ненависть к первой стране социализма они старались передать семинаристам, в которых видели своих идейных наследников, призванных, по словам А. Малиновского, «довести дело борьбы с коммунизмом до победного конца».


Бывшие пособники фашизма из УКД сегодня проявляют особую заботу о церковных кадрах. Архиепископ И. Бучко возводит молодого клирика в сан дьякона (Рим, 1973 г.).

[Мужчина]

Помимо УВУ и Хиршбергской духовной семинарии (позже переведенной в «более спокойную» Голландию) несколько десятков бывших нацистских громил, правда с более высокой общеобразовательной подготовкой, с благословения епископа Бучко были направлены в Коллегиум руссикум для подготовки из них... католических миссионеров. Выучка кадров униатонационалистических проповедников требовала, разумеется, немалых средств. И Ватикан не жалел их.

По свидетельству Ивана Бучко, с 1947 по 1967 г. зарубежные униаты (очевидно, речь шла только о лицах, находившихся от него в канонической зависимости, т. е. лишь о тех, кто нашел пристанище в Западной Европе-— К. Д.) получили непосредственно от римской курии около 1 млн. долларов. Кроме того, при посредничестве Восточной конгрегации крупные суммы поступали в униатскую кассу от различных международных католических организаций.

[Мужчина]

Деньги, полученные из Ватикана при посредничестве И. Бучко, были использованы для поддержки фашистских наемников и убийц, руки которых обагрены кровью советских людей. Это ни для кого не является секретом.