Амшенцы в России и бывшем Советском Союзе
В 1878 году по Сан-Стефанскому мирному договору в состав Российской империи вошел Батумский округ, на территории которого располагались двенадцать хемшильских сел.
25-26 ноября 1944 года хемшилы вместе с греками, курдами, турками были депортированы из Аджарии как «неблагонадежное население» в Киргизию и Казахстан. Большинство из них послелили малыми группами в Южной Киргизии (главным образом, в районе Оша и Джелалабада), небольшую часть — в Чимкентской и Джамбулской областях Казахстана. В 1956 г. они были освобождены от административного надзора, но им не дали вернуться в те места, откуда они были высланы.
В 1982-1984 годах 22 хемшилские семьи переехали из Киргизии в Апшеронский район и, примерно в это же время, вместе с первыми семьями турок и курдов — в станицу Пшехскую Белореченского района Краснодарского края. Межнациональные конфликты в Средней Азии подтолкнули в 1989-1990 годах около 200 хемшильских семей из Киргизии бежать в Краснодарский край.
В конце 1980-х годов хемшилы Казахстана направили петицию правительству СССР с просьбой разрешить им переселиться в Армению. Однако данная просьба была отвергнута Москвой ввиду опасений, что переселение мусульман в Армению может вызвать конфликт с христианским населением.
После распада Советского Союза большинство амшенцев жили в относительном спокойствии, однако амшенцы Абхазии оказались втянутыми в грузино-абхазскую войну и воевали на стороне абхазов.
В Краснодарском крае амшенцев не прописывали и не выдавали им российские паспорта (так же, как и туркам-месхетинцам). С 2000 года несколько сотен амшенцев-мусульман, переселившихся из Казахстана и Киргизии в Краснодарский край (в основном в район Апшеронска), пытались получить формальное признание со стороны местных властей, но получили отказ от краснодарских чиновников. Другие амшенские организации обратились в защиту своих братьев по этносу, направив письма в адрес российского посла в Ереване с просьбой о вмешательстве российских федеральных властей в дело предоставления амшенцам-мусульманам законного статуса.
Среди амшенцев-христиан растёт интерес к своей культуре и истории. В 2006 году в Краснодаре вышел первый музыкальный альбом на амшенском языке с фольклорными песнями в исполнении группы «Караван». Научно-информационный и культурный центр начал работу по восстановлению культурного наследия амшенцев, проживающих в регионе. В Сухуме издаётся газета «Амшен».

Здесь можете посмотреть как поют хемшилы. Очень красивая песня

ПРИГЛАШАЮ ХЕМШИЛОВ К БЕСЕДЕ.

а у нас хемшилы есть???? они мусульмане??? хочу поговорить с ними....наш народ

Нет среди нас ю хемшели. и не должно быть . если правильно поняла - это армяне с верой -ислам?

Анна веру все в мире меняли по многу раз.поэтому не буду комментировать веру.а хемшилы-это наш армянский народ

АЛЕКСАНДР ВАШУ ЗАПИСЬ ПРО ХЕМШИЛОВ ПРИЯТНО ЧИТАТЬ, НАПИСАНО ПРОСТО БЕЗО ВСЯКОГО УДАРЕНИЯ!

Спасибо, Александр, за такой интересный и подробный рассказ о хемшилах. Я узнала много нового!

Я АМШЕНСКИЙ АРМЯНИН МОИ ПРЕДКИ КРОВЬЮ *ДОКАЗАЛИ СВОЁ ПРАВО НАЗЫВАТЬСЯ АРМЯНАМИ И БЫТЬ ХРИСТИАНАМИ И СЧИТАЮ НЕ КОРЕКТНО ОТНОСИТЬ ХЕМШИЛ АМШЕНСКИХ АРМЯН ПРИНЯВШИХ ИСЛАМ К АРМЯНАМ , У НИХ У БОЛЬШИНСТВА ОТСУТСТВИЯ АРМЯНСКОГО САМОПА3НАНИЯ , ТОЛЬКО ПРИ УЧАСТИИ *АРМЯНСКОГО КАТАЛИКОСАТА И ВОЗВРАЩЕНИИ СЕЙ ЗАБЛУДШАЙ *ЧАСТИ АРМЯНСТВА В ЛОНО АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ МОЖНО ГОВОРИТЬ О ИДЕНТИЧНОСТИ.