Мне кажется, что Вы не станете "закрывать глаза", если некто "падает" в Вашем доме, в Вашей семье, да ещё соблазняя тем самым Ваших близких. Или, вводя категорию времени в поучение священномученика Серафима, - "посмотрев, чтоб не бухнуться" в осуждение или гнев, принимайся за рассуждение и действенную помощь, ибо, как мы читаем в Писании, "вера без дел мертва есть". И в некоторых случаях промолчать равносильно предательству, потаканию; безвольной, безответственной робости, ложному смирению. Трусость, религиозный эгоцентризм, безразличие к поруганию святынь есть серьёзные грехи и, как часто происходит в нашем уродливом мире, выбирать доводится не между добром и злом, но между бОльшим грехом и меньшим. Ради сложности этого выбора, собственно, и затевалась мною эта тема.
Я буду за Вас молиться, Адонис, обещаю. Также, как за братию Свято-Троицкой Александро-Невской лавры.

Я ни в коем случае не буду "закрывать глаза", я проанализирую ситуацию и если увижу, что указывание на грех никак ситуацию не изменит, а только усугубит её, я буду молиться за этих близких, поскольку это самый мощный инструмент. Ни в коем случае я не буду их ругать, упрекать или указывать, поскольку кто я такой, чтобы это делать? Я вижу соринку в глазе своего брата, а сам уже забыл, какие страшные грехи совершил и сколько их совершил я. Вы правы, Писание говорит, что вера без дел мертва есть, но какие имеются ввиду дела? Помощь ближнему своему (а ближний, как сказал Господь, это любой человек, оказавшийся рядом) и исправление себя в первую очередь.
Я согласен с тем, что в некоторых случаях молчать не следует, но именно в вашей ситуации говорить что-либо не имеет смысла потому, что, собственно, и не об чем. Допустило ли грех священноначалие, наняв на работу мусульман (ещё не известно, оно ли их наняло или это фирма таких рабочих прислала)? Нет. Нигде в канонах не сказано, что в монастыре должны работать только воцерковлённые православные. Попирают они святыню? Тоже нет. Во-первых, резиденция митрополита, это не храм, во-вторых, они её ремонтируют, а не взрывают вроде как. Вы пишете, что они совершают намаз. Ну и что? А вы бы, если вас Господь забросит в Турцию, не молились бы на работе? Я в Англии с иконками на работу прихожу, ставлю их перед собой, крещусь. Хоть бы кто мне слово сказал. Почему же я должен препятствовать мусульманам молиться? Кстати, твёрдое желание мусульман вести духовную жизнь, несмотря на откровенное неприятие этого европейским миром, внушает мне уважение. Где же вы усмотрели грех? Смотрят на женщин, работающих в церкви? А кто из нас, перед Господом, сможет сказать, что он никогда на женщин не смотрел, стоя на службе? Строительные леса поставили перед иконой? Ну надо же их куда-то поставить. Ремонт это такое дело, у нас когда храм реставрировали, тоже леса перед иконами ставили.
Грех, это нарушение заповедей Божиих, всё остальное от лукавого. В книге "Невидимая Брань" дан очень хороший совет - рассматривать нужно всё беспристрастно, чтобы понять суть вещей. Иначе чувства помешают увидеть то, что есть на самом деле.
Спасибо за молитвы, любви вам и мира в сердце.

Странный у нас с Вами диалог получается. Я Вам про одно, а Вы мне про кедровые шишки. Вам бывает больно за поруганные святыни? Вы понимаете, что бог магометан - наш диавол? Что не может быть ничего общего у "Света с тьмою"? На мой взгляд, извините, Вы просто забалтываете вопрос. В сопоставлении их "духовной жизни" с христианской и в проекции условий обсуждаемой ситуации на турецкую сторону мне явно слышатся ангосаксонские интонации "толерантности" и "общих духовных корней".
"Буква Закона убивает, Дух животворит". Наиглавнейшая заповедь заключает в себе (среди многого) и благоговейное охранение святынь, а лакмусом в наше время является совесть, боль и стыд.
Я часто веду себя, как животное. Наверное, почти всегда. Но исповедываю Пресвятую Троицу, Единосущную и Нераздельную, и верую в милосердие к кающимся Иисуса Христа, Сына Божьего. Чего желаю и всем мусульманам. В ограде православных монастырей их нужно крестить, при нужде - кормить, хорошо бы - учить. Но мириться с их гнусными взываниями, нравами и обычаями в иноческих обителях и палатах христианских епископов, принимать их богохульные труды - неправильно, заразно, в перспективе - гибельно! Ведь "мерзость запустения" - это как раз и есть отсутствие благодати...
Простите за резкость. Очень хочется докричаться.

Работы в Митрополичем корпусе и Епархиальном управлении к Лавре и ее руководству отношения не имеют, две отдельные структуры. А то, что делается в основном делается на средства из бюджета под потронажем непосредственно Валентины Ивановны, соответствующий комметет назначает постовщика услуг и оплачивает работы, Лавра и Епархия тут нипричем. В смысле дареному коню и т.д.

У нас с вами разговора не получается, к сожалению, потому, что вы переходите на личности. Вижу, что вы пока находитесь под воздействием своих чувств. Если хотите, можем продолжить, когда ваше душевное волнение успокоится.